Les copio la segunda parte de los conceptos que hemos trabajado con mi amiga Elena Crespo
SEXISMO
El sexismo se basa en la superioridad de un sexo sobre otro. El sexismo es una actitud caracterizada por el menosprecio y desvaloración por exceso o por defecto de uno de los géneros; frases con intención insultante como “todas las mujeres son iguales” o “las mujeres son irracionales” son claramente sexistas. Esta es una actitud (similar al machismo), en la que se discrimina, independientemente del sexo al que pertenezca, a una persona de un sexo hacia la del otro
HETEROSEXUALIDAD COMPULSIVA
Permanente relaciones sexuales con personas del sexo contrario para demostrar su virilidad
HOMOFOBIA
Rechazo aversión a lo que parezca o se muestre como homosexual
MACHISMO
Sobre valoración a la condición de ser hombre y menosprecio a lo femenino o a la mujer. Este tiene connotaciones negativas y se aplica a la teoría que defiende la superioridad del sexo masculino sobre el femenino.
ANDROCENTRISMO
Consiste en ver el mundo desde lo masculino, toma al hombre como parámetro de la humanidad. El hombre como centro de todos los conocimientos. Es una visión parcial de la realidad porque considera que lo que han hecho los hombres es lo que ha hecho el conjunto de la humanidad, considera que los hombres son el centro del mundo y el patrón para medir a cualquier persona olvidándose de las mujeres, por ello escuchamos: la historia y el hombre, el avance científico del hombre, el hombre y la naturaleza, y otras expresiones más.
DISCRIMINACIÓN CONTRA LA MUJER
La expresión “discriminación contra la mujer” denota toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, disfrute o ejercicio por la mujer, independientemente su estado civil, sobre la base de la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y civil o en cualquier otra esfera (Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer Artículo 1).
ENFOQUE DE GÉNERO
El enfoque de género permite develar las relaciones entre hombres y mujeres, para detectar hechos, espacios y otros aspectos que van en contra de los derechos y oportunidades de hombres y mujeres. Existen de cinco tipo.
FEMINISMO
Movimiento reivindicativo POSITIVO para conseguir la igualdad de derechos entre mujeres y hombres. El feminismo, a su vez, es una lucha constante por demostrar que su debate no es sólo un conjunto de opiniones personales sino argumentos con justificación objetiva.
Gran parte del debate feminista ha consistido en demostrar cómo el discurso político, filosófico, moral, educativo, cultural, sociológico y hasta religioso ha sido formulado desde la primera persona del masculino. En otras palabras, los modos de pensar.
El feminismo es todo aquel movimiento que las mujeres han tenido que realizar a lo largo de la Historia para poder alcanzar la igualdad política, social y económica de la que gozan los hombres. Los principales derechos de igualdad que se reivindican son: el control de la propiedad privada, la igualdad de oportunidades en la educación y el trabajo, el derecho al sufragio o voto libre y la libertad sexual. En la actualidad, aunque la mayoría de las mujeres del mundo han conseguido mejorar sus derechos, todavía está pendiente la total igualdad con el hombre a nivel político, económico y social.
La idea central compartida en el movimiento feminista es que las mujeres sufren una opresión no compartida por el hombre y de la que, por lo general, los hombres son los beneficiarios políticos, sociales, emocionales y económicos.
El movimiento feminista sigue tres líneas de actuación: exploración de una nueva solidaridad y conciencia, realización de campañas a favor de temas públicos y el estudio del feminismo.
El movimiento feminista actúa en un doble plano: la demanda de la igualdad entre los sexos, mediante modificaciones en el orden jurídico y político que hagan factible dicha igualdad, a través de las campañas en favor del divorcio, del derecho de aborto, de la igualdad de salarios, la no-discriminación por razones de sexo, que desembocarán en los ochenta en la reivindicación de políticas de discriminación positiva -establecimiento de cuotas para las mujeres en todos los planos de la vida social- destinadas a corregir en la práctica la tradicional discriminación de la mujer, progresivamente eliminada en el orden jurídico; de otro lado, el discurso feminista al desarrollar una crítica global a la sociedad patriarcal se dirige desde la reivindicación de la autonomía e independencia de las mujeres a la defensa de nuevos valores asociados a la feminidad para plantear un cambio sustantivo en las formas de organización y relación social.
PATRIARCADO
Organización social caracterizada por la presencia predominante del hombre como padre y líder de la familia sobre otros miembros. La manifestación y la institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres y los niños, y la ampliación de este dominio masculino sobre las mujeres a la sociedad general.
Este es un blogg en el que puedo publicar las cosas que escribo y que considero importante compartir con todos y todas
domingo, 4 de julio de 2010
sábado, 3 de julio de 2010
SUPER VIDEO
Estimadas amigas y estimados amigos, les dedico este primer video, que es uno de los muchos favoritos que tengo, dice mucho de mi vida, ya que cuando nadie creía en mi, nadie pensaba si quiera que podía vivir, o hacer algo bueno Cristo dio su vida por mi, para mi salvación y me hizo nacer de nuevo, muchas personas que me conocieron antes pueden dar testimonio del cambio que hizo Cristo en mi vida.
Confio en que les gustará mucho.
QUE DIOS LOS Y LAS BENDIGA MUCHO
sábado, 19 de junio de 2010
ALEGRIA DE ADORAR AL CREADOR
Este es un extracto del LIBRO EL FRUTO DEL ESPÍRITU SANTO. del obispo metodista Ralph Spaulding Cushman que expreso la alegría de adorar al Creador en estas palabras
Oh, alegría absoluta!
Vivir contigo.
Dios del universo
Señor de los árboles
Creador de las montañas,
Señor que me amas!
Oh, alegría absoluta!
Respirar tu aire:
Al amanecer,
Toda inquietud esfuma
Todo el cántico del mundo
Dios está por doquier!
Oh alegría absoluta!
Caminar contigo,
Sobre las colinas
A orillas del mar
La vida es tan maravillosa
Es tan libre vivir
Oh alegría absoluta
Trabajar con Dios,
Cumplir sus órdenes
anhelar su aprobación
Construir su cielo
Sobre la tierra
Oh alegría absoluta!
Para siempre será
Vivir en la gloria
Vivir contigo
Señor del mañana
Señor que me amas!
Oh, alegría absoluta!
Vivir contigo.
Dios del universo
Señor de los árboles
Creador de las montañas,
Señor que me amas!
Oh, alegría absoluta!
Respirar tu aire:
Al amanecer,
Toda inquietud esfuma
Todo el cántico del mundo
Dios está por doquier!
Oh alegría absoluta!
Caminar contigo,
Sobre las colinas
A orillas del mar
La vida es tan maravillosa
Es tan libre vivir
Oh alegría absoluta
Trabajar con Dios,
Cumplir sus órdenes
anhelar su aprobación
Construir su cielo
Sobre la tierra
Oh alegría absoluta!
Para siempre será
Vivir en la gloria
Vivir contigo
Señor del mañana
Señor que me amas!
domingo, 13 de junio de 2010
CONCEPTOS BÁSICOS DE GÉNERO
Esto se los paso aclarando que lo elaboramos con una gran amiga que es ELENA CRESPO hace dos años atrás para unos talleres de género espero les sirvan no subiré todos los conceptos si de a poquito para que vayan opinando OK
SEXO BIOLÓGICO Características físicas, biológicas, anatómicas y corporales que tienen las personas desde que nacen, hasta que mueren. Pertenecemos al sexo femenino o al masculino según la forma y la función de nuestros órganos sexuales. Es un hecho natural y visible que no ha variado en ninguna sociedad ni época
GENERO Características sociales, culturales e históricas construidas a lo largo de la vida, expresándose así a través de atributos, comportamientos, actitudes, manifestaciones, roles social, económico, jurídico, político y cultural, asignados a las personas de acuerdo a su sexo y es una forma primaria de relaciones significantes de poder. Describe todos los atributos asignados por la sociedad y la cultura, son los roles (papeles) y características específicas que hacen a la construcción de ser hombre y ser mujer en la sociedad.
Es un factor determinante para que los demás tengan una determinada percepción respecto a lo que debe ser, sentir, pensar, actuar, vestir, etc., un hombre y una mujer según la forma en que esté organizada una sociedad. También señalan quien dispone del poder.
SEXUALIDAD Experiencias y vivencias de nuestro cuerpo en todos los espacios de la sociedad. Tanto experiencias agradables como aquellas experiencias desagradables, lo que permite reconocer a la sexualidad como un complejo mundo que recoge varios elementos al mismo tiempo, pero sobre todo diferencias la forma individual en que se siente y experimenta el propio cuerpo.
RELACIONES Y ROLES DE GÉNERO Relaciones entre géneros son las relaciones sociales entre lo masculino y lo femenino, que crean y reproducen diferencias sistemáticas en el posicionamiento del hombre y la mujer.
Son a la vez relaciones de conexión y mutuo apoyo y de separación y competencia, de diferencia y de desigualdad. También tiene que ver con la manera en que se distribuye el poder entre los sexos, sobre cómo se asignan responsabilidades y reivindicaciones, y como se valoriza cada cual.
Las relaciones de género se definen en un contexto especifico, varían con el tiempo y entre diferentes grupos de personas, varían en función de otras relaciones sociales, como clase social, raza, etnicidad, minusvalidez, etc.
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO Desarrollar el tema desde las generalizaciones excesivas de los comportamiento propios del hombre o la mujer; por ejemplo: la mujer debe ser pasiva y dependiente, mi entras que el hombre debe ser agresivo e independiente.
PERSPECTIVA DE GENERO Es una herramienta conceptual, metodológica y política, que posibilita evidenciar las diferencias existentes entre mujeres y hombres en ámbitos políticos, económicos, sociales, familiares y culturales, Públicos y privados. Buscando la construcción de una sociedad equitativa para ambos. Nos permite evidenciar que a partir de las diferencias biológicas, se construyen los conceptos de masculinidad y feminidad y atribuyen simbólicamente características, posibilidades de actuación y valoración diferentes a las mujeres y simbólicamente características, posibilidades de actuación, valoración y diferentes a las mujeres y a los hombres, produciendo en la mayoría de las sociedades sistemas sociales no equitativos.
IDENTIDAD DE GENERO Desarrollaremos el tema desde la conciencia y la identificación de sí mismos/as como hombres y mujeres.
MANDATOS DE GÉNERO Como conjunto de expectativas acerca de los comportamiento sociales apropiados para ellas y ellos. De contenido de valores dicotómicos y es diferente en distintas sociedades y se modificaron con el tiempo.
EXPECTATIVAS DE GÉNERO EN LOS ESPACIOS DE INTERRELACIÓN SOCIAL Desde la perspectiva de las conductas “propias” de mujeres o varones y así nombrar a alguien como perteneciente a una clase. Durante el embarazo, con frecuencia, se desea un determinado sexo, y su relación con las distintas esferas de interrelación social como ser la familia, la escuela, los medios masivos de comunicación
ANTAGONISMO Y COMPLEMENTARIEDAD Desarrollo del sistema de géneros agrupando a los sujetos con cuerpos sexuados en dos géneros el femenino y el masculino considerando la pertenencia a cualquiera de estas clasificaciones hacen a los sujetos absolutamente diferentes entre sí. Es un sistema que construye y organiza las diferencias. Es un sistema de inclusión, si se tiene un cuerpo reconocido como femenino, queda incluida en el género mujer y si se tiene un cuerpo masculino queda incluido en el género hombre
CONDICION DE LA MUJER Revisión integral del estado de la mujer como cautiva, analizando el tema de la expropiación de la sexualidad, del cuerpo, de los bienes materiales y simbólicos de las mujeres y, sobre todo, de su capacidad de intervenir creativamente en el ordenamiento del mundo. Status de la mujer en la sociedad o lugar que ocupa.
SITUACIÓN DE LA MUJER EN LA DIVISIÓN LABORAL El trabajo como espacio vital diferenciado por el género, a partir de características sexuales. Pero lo más importante radica en el hecho de que hombres y mujeres se definen de manera decisiva frente al trabajo. Más aún, las formas históricas de la masculinidad y la feminidad se constituyen en torno al trabajo.
SITUACION DE LA MUJER EN LA DOBLE O TRIPLE JORNADA DE TRABAJO Desarrollo de la doble jornada de trabajo definido por el contenido diferente del trabajo de las mujeres: el trabajo productivo y el trabajo reproductivo. Se trata de dos clases de trabajo diferentes pero realizados cada día de manera sucesiva, simultánea, continua o discontinua. Se desarrollaran los temas de la doble jornada de trabajo como la jornada pública de trabajo productivo, asalariado, bajo contrato y por la jornada privada de trabajo reproductivo. Se distinguirá también, por el espacio en que se realiza: la jornada pública se lleva a cabo, de manera ideal, en un lugar destinado a la producción, al trabajo (como la fábrica, el comercio, la oficina) y la jornada reproductiva es doméstica, se lleva a cabo en la casa.
LA MISOGINIA Menosprecio hacia la mujer y todo lo que se le parezca.
SEXO BIOLÓGICO Características físicas, biológicas, anatómicas y corporales que tienen las personas desde que nacen, hasta que mueren. Pertenecemos al sexo femenino o al masculino según la forma y la función de nuestros órganos sexuales. Es un hecho natural y visible que no ha variado en ninguna sociedad ni época
GENERO Características sociales, culturales e históricas construidas a lo largo de la vida, expresándose así a través de atributos, comportamientos, actitudes, manifestaciones, roles social, económico, jurídico, político y cultural, asignados a las personas de acuerdo a su sexo y es una forma primaria de relaciones significantes de poder. Describe todos los atributos asignados por la sociedad y la cultura, son los roles (papeles) y características específicas que hacen a la construcción de ser hombre y ser mujer en la sociedad.
Es un factor determinante para que los demás tengan una determinada percepción respecto a lo que debe ser, sentir, pensar, actuar, vestir, etc., un hombre y una mujer según la forma en que esté organizada una sociedad. También señalan quien dispone del poder.
SEXUALIDAD Experiencias y vivencias de nuestro cuerpo en todos los espacios de la sociedad. Tanto experiencias agradables como aquellas experiencias desagradables, lo que permite reconocer a la sexualidad como un complejo mundo que recoge varios elementos al mismo tiempo, pero sobre todo diferencias la forma individual en que se siente y experimenta el propio cuerpo.
RELACIONES Y ROLES DE GÉNERO Relaciones entre géneros son las relaciones sociales entre lo masculino y lo femenino, que crean y reproducen diferencias sistemáticas en el posicionamiento del hombre y la mujer.
Son a la vez relaciones de conexión y mutuo apoyo y de separación y competencia, de diferencia y de desigualdad. También tiene que ver con la manera en que se distribuye el poder entre los sexos, sobre cómo se asignan responsabilidades y reivindicaciones, y como se valoriza cada cual.
Las relaciones de género se definen en un contexto especifico, varían con el tiempo y entre diferentes grupos de personas, varían en función de otras relaciones sociales, como clase social, raza, etnicidad, minusvalidez, etc.
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO Desarrollar el tema desde las generalizaciones excesivas de los comportamiento propios del hombre o la mujer; por ejemplo: la mujer debe ser pasiva y dependiente, mi entras que el hombre debe ser agresivo e independiente.
PERSPECTIVA DE GENERO Es una herramienta conceptual, metodológica y política, que posibilita evidenciar las diferencias existentes entre mujeres y hombres en ámbitos políticos, económicos, sociales, familiares y culturales, Públicos y privados. Buscando la construcción de una sociedad equitativa para ambos. Nos permite evidenciar que a partir de las diferencias biológicas, se construyen los conceptos de masculinidad y feminidad y atribuyen simbólicamente características, posibilidades de actuación y valoración diferentes a las mujeres y simbólicamente características, posibilidades de actuación, valoración y diferentes a las mujeres y a los hombres, produciendo en la mayoría de las sociedades sistemas sociales no equitativos.
IDENTIDAD DE GENERO Desarrollaremos el tema desde la conciencia y la identificación de sí mismos/as como hombres y mujeres.
MANDATOS DE GÉNERO Como conjunto de expectativas acerca de los comportamiento sociales apropiados para ellas y ellos. De contenido de valores dicotómicos y es diferente en distintas sociedades y se modificaron con el tiempo.
EXPECTATIVAS DE GÉNERO EN LOS ESPACIOS DE INTERRELACIÓN SOCIAL Desde la perspectiva de las conductas “propias” de mujeres o varones y así nombrar a alguien como perteneciente a una clase. Durante el embarazo, con frecuencia, se desea un determinado sexo, y su relación con las distintas esferas de interrelación social como ser la familia, la escuela, los medios masivos de comunicación
ANTAGONISMO Y COMPLEMENTARIEDAD Desarrollo del sistema de géneros agrupando a los sujetos con cuerpos sexuados en dos géneros el femenino y el masculino considerando la pertenencia a cualquiera de estas clasificaciones hacen a los sujetos absolutamente diferentes entre sí. Es un sistema que construye y organiza las diferencias. Es un sistema de inclusión, si se tiene un cuerpo reconocido como femenino, queda incluida en el género mujer y si se tiene un cuerpo masculino queda incluido en el género hombre
CONDICION DE LA MUJER Revisión integral del estado de la mujer como cautiva, analizando el tema de la expropiación de la sexualidad, del cuerpo, de los bienes materiales y simbólicos de las mujeres y, sobre todo, de su capacidad de intervenir creativamente en el ordenamiento del mundo. Status de la mujer en la sociedad o lugar que ocupa.
SITUACIÓN DE LA MUJER EN LA DIVISIÓN LABORAL El trabajo como espacio vital diferenciado por el género, a partir de características sexuales. Pero lo más importante radica en el hecho de que hombres y mujeres se definen de manera decisiva frente al trabajo. Más aún, las formas históricas de la masculinidad y la feminidad se constituyen en torno al trabajo.
SITUACION DE LA MUJER EN LA DOBLE O TRIPLE JORNADA DE TRABAJO Desarrollo de la doble jornada de trabajo definido por el contenido diferente del trabajo de las mujeres: el trabajo productivo y el trabajo reproductivo. Se trata de dos clases de trabajo diferentes pero realizados cada día de manera sucesiva, simultánea, continua o discontinua. Se desarrollaran los temas de la doble jornada de trabajo como la jornada pública de trabajo productivo, asalariado, bajo contrato y por la jornada privada de trabajo reproductivo. Se distinguirá también, por el espacio en que se realiza: la jornada pública se lleva a cabo, de manera ideal, en un lugar destinado a la producción, al trabajo (como la fábrica, el comercio, la oficina) y la jornada reproductiva es doméstica, se lleva a cabo en la casa.
LA MISOGINIA Menosprecio hacia la mujer y todo lo que se le parezca.
LA TRATA DE SERES HUMANOS
Los resultados de la migración y la posibilidad de ser tratado/a dependen del grado de vulnerabilidad de las víctimas. Por eso, una de las claves para planear y llevar a cabo acciones de prevención y persecución de la trata de personas consiste en identificar qué grupos son más vulnerables o se encuentran en mayor riesgo de ser tratados, es decir, encontrarse en condiciones de mayor vulnerabilidad.
El análisis de los factores que motivan la decisión de migrar permite tener un panorama sobre los problemas estructurales que afectan a la región y que pueden determinar que un grupo de migrantes pueda estar en condiciones de mayor vulnerabilidad de caer en redes de tratantes. A la vez proporciona, un panorama a los Estados para que puedan combatir el problema de la trata de personas, desde su raíz.
a. LA POBREZA. La pobreza puede incluir la falta de recursos para satisfacer las necesidades básicas de comida, abrigo y casa, pero también puede incluir situaciones de dificultades económicas como pueden ser una enfermedad grave, pocas posibilidades de progreso, y búsqueda de mejores condiciones de vida.
b. INESTABILIDAD DEL PANORAMA, ECONÓMICO Y SOCIAL. Este elemento se refleja en un alto índice de desempleo y/o empleos con salarios bajos, falta de oportunidades educativas y de desarrollo social; y limitada posibilidad de acceso a los servicios sociales y de salud.
c. PROBLEMÁTICAS FAMILIARES ASOCIADAS A LA VIOLENCIA DOMÉSTICA. Muchas mujeres, niños, niñas y adolescentes huyen de sus casas y encuentran en la migración una opción para salir de una situación de violencia. Desafortunadamente, en ocasiones terminan siendo enganchadas por tratantes que se aprovechan de su situación para tratarlas para fines laborales o para la industria sexual.
d. DISCRIMINACIÓN. Hace referencia al rol que juegan ciertos sectores y con las características sociales y culturales de la comunidad en la que se desenvuelve la persona. Entre éstos podemos encontrar la discriminación contra mujeres, niñas, niños y minorías y las personas con discapacidad.
e. GLOBALIZACIÓN. La necesidad de migrar se ve reflejada en la destrucción de empleos tradicionales en sus comunidades, pues a estas personas se les ofrecen nuevos empleos en la industria, que con frecuencia se busca a personas que les parezca una buena oferta, debido a las condiciones existentes en su país y aceptan. Lo anterior en gran medida aumenta su condición de vulnerabilidad y los convierte en posibles víctimas de trata.
Los factores que atraen a las personas a migrar a otro destino son exaltados y/o agrandados por los tratantes o por comunicadores de mitos sobre la vida en el extranjero. Estas personas se aprovechan de las creencias que ya existen sobre ciertos países para falsificar las posibilidades de oportunidades que hay en estos. De esta manera, juegan con el estado de vulnerabilidad de la persona que está en proceso de tomar la decisión de migrar. Para los/as migrantes de las Américas los factores que atraen son “el sueño americano”, la posibilidad de reunirse con los familiares que ya han migrado y la demando de mano de obra barata.
a. SUEÑO AMERICANO. Este sueño significa empleo con posibilidades de estabilidad laboral y buena paga; posibilidades de progresar de manera segura y continua.
b. REUNIFICACION FAMILIAR. La emigración autónoma de las mujeres es todavía mucho menor que la de los hombres, y es sustancialmente más numerosa la migración de las mujeres por reunificación familiar, al igual que la de los niños y niñas migrantes.
c. OFERTA DE TRABAJO ASOCIADA A UNA DEMANDA DE MANO DE OBRA BARATA. La liberación de fronteras relaja las restricciones para la instalación de empresas trasnacionales quienes en aras de la competitividad han tenido que disminuir costos y en ocasiones han tenido con recurrir a prácticas no éticas de trabajo.
Entre los factores que se toman en cuenta para incrementar las posibilidades de ser tratado son: la necesidad de migrar de forma irregular, una deuda existente con el traficante; falta de información sobre cómo migrar y sobre las leyes de los países de destino; la presencia de redes criminales; y ser mujeres, niños, niñas y adolescentes.
a. MIGRACION IRREGULAR.
Los/as migrantes pueden ser más vulnerables cuando dependen de una agencia o un “conocido” para obtener trabajo, o bien, no pueden obtener ningún tipo de visa, o dependen de funcionarios corruptos para migrar. Una persona que emigra en situación irregular o con documentos falsos, se encuentra en una situación de dependencia mayor hacia la/s persona/s que facilitaron el cruce e inclusive con el conocido o familiar que la ayudo a migrar.
b. DEUDA CON TRAFICANTES DE MIGRANTES
Muchas veces los/as reclutadores/as son vistos/as como personas que “ayudan” y facilitan el viaje migratorio. Se pagan sumas muy grandes de dinero, por lo que algunas de las personas que no cuentan con suficiente dinero para pagar terminan endeudándose con esta persona u organización. Esto también tiene relación con que muchas de las personas que deciden migrar no conocen la problemática de la trata de personas. Es frecuente que si alguien fue víctima de trata no quiera o no pueda contar su historia, o bien no se asuma como tal.
c. LA PRESENCIA DEL CRIMEN ORGANIZADOS.
La presencia de redes criminales acrecienta la posibilidad de que una persona sea tratada. Estas redes operan con contactos a nivel internacional y utilizan una variedad de intermediarios (transportistas, proxenetas, dueños de pensiones/hoteles y autoridades migratorias) asimismo mantienen el control de las víctimas por medio de la violencia, amenazas, deudas y restricción de acceso a las ganancias, entre otros medios. Las redes que operan en la región son numerosas y ofrecen muchos servicios necesarios para enganchar a migrantes que no tienen posibilidades de migrar de manera regular. Estas redes muchas veces presentan la apariencia de “agencias legales” que pueden gestionar la visa para los viajes, pero cuyo fin es poner a la persona en una situación de trata.
d. MUJERES, INFANCIA Y ADOLESCENCIA.
Tanto las mujeres como los niños y adolescentes se encuentran en una situación de mayor vulnerabilidad porque no tienen una protección social por parte de sus familias, su comunidad y el Estado; los tratantes establecen más fácilmente relaciones de poder y sometimiento a los niños, niñas y adolescentes que no tienen ningún respaldo familiar ni social; los tratantes se aprovechan de sus carencias económicas y afectivas para hacerles ofertas con las que los engañan con mayor facilidad: adolecen de documentos de certificación que los identifiquen como ciudadanos del país; y sus familias tienen carencias económicas que los tratantes aprovechan para hacer ofertas de “ayuda” para cuidar o dar trabajo a sus hijos.
LA RESPONSABILIDAD DE LOS ESTADOS DE GARANTIZAR LOS DERECHOS HUMANOS
Siempre habrá personas que migraran por razones personales. Sin embargo, muchos de los/as migrantes que se desplazan fuera de sus países lo hacen debido al incumplimiento de sus respectivos Estados de asegurar el respecto a sus derechos y la aplicación de las obligaciones adquiridas en diversos instrumentos internacionales.
• Convención Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de San José) Obligación de respetar los derechos sin discriminación
• Protocolo Adicional a la Convención Americana sobre Derechos Humanos en Materia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Protocolo de San Salvador) Obligación de respetar los derechos sin discriminación; el derecho al trabajo, a la seguridad social, a la salud, a la alimentación, a la educación y los derechos de la niñez
• Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención de Belém do Pará) Derechos de toda mujer a una vida libre de violencia, en público y privado, a su vida libertar y seguridad, y a derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales y el obligación de adoptar medidas específicas sobre los derechos de toda mujer.
• Convención Interamericana sobre el tráfico internacional de menores. Obligación de tomar medidas para prevenir la trata de menores.
• Protocolo para prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas, especialmente Mujeres y niños, que complementar la Convención de las Naciones Unidas contra la delincuencia Organizada Transnacionales (Protocolo de Palermo) Obligación de tomar medidas para prevenir la trata de personas
El análisis de los factores que motivan la decisión de migrar permite tener un panorama sobre los problemas estructurales que afectan a la región y que pueden determinar que un grupo de migrantes pueda estar en condiciones de mayor vulnerabilidad de caer en redes de tratantes. A la vez proporciona, un panorama a los Estados para que puedan combatir el problema de la trata de personas, desde su raíz.
a. LA POBREZA. La pobreza puede incluir la falta de recursos para satisfacer las necesidades básicas de comida, abrigo y casa, pero también puede incluir situaciones de dificultades económicas como pueden ser una enfermedad grave, pocas posibilidades de progreso, y búsqueda de mejores condiciones de vida.
b. INESTABILIDAD DEL PANORAMA, ECONÓMICO Y SOCIAL. Este elemento se refleja en un alto índice de desempleo y/o empleos con salarios bajos, falta de oportunidades educativas y de desarrollo social; y limitada posibilidad de acceso a los servicios sociales y de salud.
c. PROBLEMÁTICAS FAMILIARES ASOCIADAS A LA VIOLENCIA DOMÉSTICA. Muchas mujeres, niños, niñas y adolescentes huyen de sus casas y encuentran en la migración una opción para salir de una situación de violencia. Desafortunadamente, en ocasiones terminan siendo enganchadas por tratantes que se aprovechan de su situación para tratarlas para fines laborales o para la industria sexual.
d. DISCRIMINACIÓN. Hace referencia al rol que juegan ciertos sectores y con las características sociales y culturales de la comunidad en la que se desenvuelve la persona. Entre éstos podemos encontrar la discriminación contra mujeres, niñas, niños y minorías y las personas con discapacidad.
e. GLOBALIZACIÓN. La necesidad de migrar se ve reflejada en la destrucción de empleos tradicionales en sus comunidades, pues a estas personas se les ofrecen nuevos empleos en la industria, que con frecuencia se busca a personas que les parezca una buena oferta, debido a las condiciones existentes en su país y aceptan. Lo anterior en gran medida aumenta su condición de vulnerabilidad y los convierte en posibles víctimas de trata.
Los factores que atraen a las personas a migrar a otro destino son exaltados y/o agrandados por los tratantes o por comunicadores de mitos sobre la vida en el extranjero. Estas personas se aprovechan de las creencias que ya existen sobre ciertos países para falsificar las posibilidades de oportunidades que hay en estos. De esta manera, juegan con el estado de vulnerabilidad de la persona que está en proceso de tomar la decisión de migrar. Para los/as migrantes de las Américas los factores que atraen son “el sueño americano”, la posibilidad de reunirse con los familiares que ya han migrado y la demando de mano de obra barata.
a. SUEÑO AMERICANO. Este sueño significa empleo con posibilidades de estabilidad laboral y buena paga; posibilidades de progresar de manera segura y continua.
b. REUNIFICACION FAMILIAR. La emigración autónoma de las mujeres es todavía mucho menor que la de los hombres, y es sustancialmente más numerosa la migración de las mujeres por reunificación familiar, al igual que la de los niños y niñas migrantes.
c. OFERTA DE TRABAJO ASOCIADA A UNA DEMANDA DE MANO DE OBRA BARATA. La liberación de fronteras relaja las restricciones para la instalación de empresas trasnacionales quienes en aras de la competitividad han tenido que disminuir costos y en ocasiones han tenido con recurrir a prácticas no éticas de trabajo.
Entre los factores que se toman en cuenta para incrementar las posibilidades de ser tratado son: la necesidad de migrar de forma irregular, una deuda existente con el traficante; falta de información sobre cómo migrar y sobre las leyes de los países de destino; la presencia de redes criminales; y ser mujeres, niños, niñas y adolescentes.
a. MIGRACION IRREGULAR.
Los/as migrantes pueden ser más vulnerables cuando dependen de una agencia o un “conocido” para obtener trabajo, o bien, no pueden obtener ningún tipo de visa, o dependen de funcionarios corruptos para migrar. Una persona que emigra en situación irregular o con documentos falsos, se encuentra en una situación de dependencia mayor hacia la/s persona/s que facilitaron el cruce e inclusive con el conocido o familiar que la ayudo a migrar.
b. DEUDA CON TRAFICANTES DE MIGRANTES
Muchas veces los/as reclutadores/as son vistos/as como personas que “ayudan” y facilitan el viaje migratorio. Se pagan sumas muy grandes de dinero, por lo que algunas de las personas que no cuentan con suficiente dinero para pagar terminan endeudándose con esta persona u organización. Esto también tiene relación con que muchas de las personas que deciden migrar no conocen la problemática de la trata de personas. Es frecuente que si alguien fue víctima de trata no quiera o no pueda contar su historia, o bien no se asuma como tal.
c. LA PRESENCIA DEL CRIMEN ORGANIZADOS.
La presencia de redes criminales acrecienta la posibilidad de que una persona sea tratada. Estas redes operan con contactos a nivel internacional y utilizan una variedad de intermediarios (transportistas, proxenetas, dueños de pensiones/hoteles y autoridades migratorias) asimismo mantienen el control de las víctimas por medio de la violencia, amenazas, deudas y restricción de acceso a las ganancias, entre otros medios. Las redes que operan en la región son numerosas y ofrecen muchos servicios necesarios para enganchar a migrantes que no tienen posibilidades de migrar de manera regular. Estas redes muchas veces presentan la apariencia de “agencias legales” que pueden gestionar la visa para los viajes, pero cuyo fin es poner a la persona en una situación de trata.
d. MUJERES, INFANCIA Y ADOLESCENCIA.
Tanto las mujeres como los niños y adolescentes se encuentran en una situación de mayor vulnerabilidad porque no tienen una protección social por parte de sus familias, su comunidad y el Estado; los tratantes establecen más fácilmente relaciones de poder y sometimiento a los niños, niñas y adolescentes que no tienen ningún respaldo familiar ni social; los tratantes se aprovechan de sus carencias económicas y afectivas para hacerles ofertas con las que los engañan con mayor facilidad: adolecen de documentos de certificación que los identifiquen como ciudadanos del país; y sus familias tienen carencias económicas que los tratantes aprovechan para hacer ofertas de “ayuda” para cuidar o dar trabajo a sus hijos.
LA RESPONSABILIDAD DE LOS ESTADOS DE GARANTIZAR LOS DERECHOS HUMANOS
Siempre habrá personas que migraran por razones personales. Sin embargo, muchos de los/as migrantes que se desplazan fuera de sus países lo hacen debido al incumplimiento de sus respectivos Estados de asegurar el respecto a sus derechos y la aplicación de las obligaciones adquiridas en diversos instrumentos internacionales.
• Convención Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de San José) Obligación de respetar los derechos sin discriminación
• Protocolo Adicional a la Convención Americana sobre Derechos Humanos en Materia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Protocolo de San Salvador) Obligación de respetar los derechos sin discriminación; el derecho al trabajo, a la seguridad social, a la salud, a la alimentación, a la educación y los derechos de la niñez
• Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención de Belém do Pará) Derechos de toda mujer a una vida libre de violencia, en público y privado, a su vida libertar y seguridad, y a derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales y el obligación de adoptar medidas específicas sobre los derechos de toda mujer.
• Convención Interamericana sobre el tráfico internacional de menores. Obligación de tomar medidas para prevenir la trata de menores.
• Protocolo para prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas, especialmente Mujeres y niños, que complementar la Convención de las Naciones Unidas contra la delincuencia Organizada Transnacionales (Protocolo de Palermo) Obligación de tomar medidas para prevenir la trata de personas
sábado, 24 de octubre de 2009
SEXO, SEXUALIDAD Y GÉNERO
Para iniciar el proceso de capacitación partimos de los tres primeros conceptos bases
SEXO SEXUALIDAD GENERO
Cuando se hace referencia al tema de SEXO, hablamos de las diferencias sexuales básicas entre hombres y mujeres que se refiere a pene y testículos (hombre) y vagina y vulva (mujer). Es algo inmutable, no cambia en esencia nunca, se es hombre fisiológicamente desde que se nace hasta que se muere. Una persona que decide realizarse una operación de cambio de sexo (transexualidad) si bien externamente cambia su cuerpo, y psíquicamente se siente del sexo que decidió ser (hombre o mujer) su cuerpo en esencia no cambia, sigue siendo hombre.
De ahí que no podemos de tercer, cuarto o quinto sexo, solo podemos hablar de dos sexos uno de pene y testículos y el otro de vagina y vulva. No existe otro sexo.
El sexo biológico se refiere a las características físicas, biológicas, anatómicas y corporales que tienen las personas desde que nacen, hasta que mueren. Es un hecho natural visible que no ha variado en ninguna sociedad ni época.
Cuando hablo de GÉNERO me refiero a las construcciones sociales y culturales que se nos van asignando a hombres y mujeres desde que nacemos hasta que morimos, se lo va aprendiendo en la familia, el colegio, el grupo de amigos/as, las parejas, la iglesia, etc. Es algo que se lo va asimilando paulatinamente a medida que vamos creciendo e integrándonos a la sociedad y sus instituciones, ya que conllevan modos de vestir, sentir, pensar, caminar, esperados social y culturalmente de parte de nuestro entorno próximo y el resto de la sociedad.
Aprendemos a vestirnos como hombres, usar el corte de cabello como mujeres, a hacer cosas propias de hombres y sentir cosas propias de las mujeres. Es decir es un aprendizaje, no es algo con lo que nacemos, no tenemos el gen genético que nos diga que a partir de ser alguien con pene y testículos, nos comportamos así y si eres alguien con vulva y vagina serás de esta otra, es un aprendizaje. Y lo podemos ver si hacemos una recapitulación de nuestras vidas. Preguntémonos ¿Dónde aprendí a que los hombres no lloran? ¿Cuándo descubrí que los hombres tienen más privilegios que las mujeres? ¿Dónde se dice que un hombre no debe pintarse? ¿Por qué la ropa de las mujeres es mas escotada y ajustada que la de los hombres? Estas y otras preguntas podemos hacernos y descubrimos que todo eso lo aprendimos.
Todo eso es género, esto nos lleva a decir que no podemos decir que solo existen dos géneros, como el sexo, sino más al contrario, en este caso específico podemos hablar de géneros. Que es algo tan diferente de persona a persona, por lo que podemos decir que géneros, es decir, la manera social de vivir el ser hombres y mujeres es muy diverso, ya que a pesar que nos dicen cómo debemos comportarnos, es decir las expectativas que tienen de nosotros, cada persona tiene la opción de vivirla de una manera distinta a la aprendida. Es así que se puede decir que ser hombre cuando yo tenía 8 años es diferente a cuando tenía 18 y mucho más diferente ahora que tengo 36 años de edad, es algo que va cambiando, y seguirá cambiando, mientras más años pasen, aunque según mi experiencia si no logramos hacer cambios significativos en nuestra manera de pensar, tendremos una diferencia de ser hombre y mujer, pero con las bases hegemónicas y dominantes actuales.
El género son las características sociales, culturales e históricas construidas a lo largo de la vida, expresándose así a través de atributos, comportamientos, actitudes, manifestaciones, roles sociales, económico, jurídico, político y cultural, asignados a las personas de acuerdo a su sexo y es una forma primaria de relaciones significantes de poder. Es un factor determinante para que los/as demás tengan una determinada percepción respecto a lo que debe ser, sentir, pensar, actuar, vestir un hombre y mujer, según la forma en que esté organizada una sociedad.
En resumen puedo decir que el género son aquellas características, roles, actitudes, valores y símbolos que nos son impuestos dicotómicamente a cada sexo a través de la socialización y que nos hace creer que los sexos son diametralmente opuestos, pero que lo contradictorio es que más adelante piden que se complementen, cuando durante toda la infancia y adolescencia nos muestran que somos totalmente diferentes.
La sociedad nos muestra contrarios a hombres y mujeres pero al mismo tiempo, nos dice que somos complementarios. Lo cual hace creer que las características de “un hombre” (comportamiento agresivo, racional, activo, público) se complementen con las de una “mujer” (dulces, emocionales, pasivas, hogareñas, privadas). Pero yo me pregunto cada vez que hablo sobre este tema, si nos enseñan a los hombres a valorar lo masculino y despreciar lo femenino, no será que los hombres y mujeres que sienten atracción afectiva y erótica por las personas de su mismo sexo, no están cumpliendo con lo estipulado socialmente, y más bien los/as que aman a los del sexo opuesto están realizando una traición al género?...
La teoría de género contrapone la dicotomía sexo/género, por la que se establece que las características y diferencias propias de mujeres y hombres son las biológicas, éstas no cambian ni dependen del contexto histórico, son universales.
Paralelamente, existen otras diferencias entre hombres y mujeres, como los roles que cumplen, el acceso que tienen a los recursos económicos, políticos y sociales, la posición que ocupan en la familia, en la sociedad, etc., éstas tienen una explicación e interpretación histórica, que plantea que todo en los procesos humanos es histórico.
Es así que hombres y mujeres son por igual, el producto tanto de condicionantes naturales cuanto de construcciones sociales históricas.
.(…) sólo las diferencias biológicas, anatómicas, fisiológicas, entre hombres y mujeres son naturales y se las identifica con el término sexo. En cambio, se identifica con el término género las demás características construidas socialmente, aprendidas en la colectividad o sociedad a la que se pertenece respecto a lo obligado, lo permitido y lo prohibido para hombres y mujeres y que en última instancia definen el ser y quehacer femenino y masculino.[1]
Algo que también es importante aclarar es el tema de que género no es igual a mujer, o trabajo con mujeres, es un reduccionismo que se dio, hace muchos años, por lo que se tuvo que trabajar el tema de masculinidades para que los estudios sobre hombres sea visible.
Finalmente en esta triada de conceptos básicos tenemos al de sexualidad, que hace referencia a la vivencia social que tenemos de nuestro cuerpo biológico, es decir, a todas las experiencias agradables y desagradables que vivimos cotidianamente en contacto con el entorno. Con esto se deja claro que las personas andamos teniendo relaciones sexuales permanentemente, porque somos cuerpos sexuados en contacto, de ahí que la sexualidad sean todas esas experiencias que vivimos diariamente.
La sexualidad es algo que lo construimos todos los días en base a todas las experiencias que vivimos, por lo que es algo que nace y muere con cada persona, se va desarrollando y también va cambiando, sea de opción o forma de vivirla, no es la misma en cada edad, niños/as, personas de la tercera edad, jóvenes, adolescentes y todos tienen una manera y forma de vivir su sexualidad
La sexualidad no es otra cosa que la forma como experimentamos y vivimos nuestro cuerpo en todos los espacios de la sociedad. Esto implica que la sexualidad es:
- La forma como experimentamos nuestro cuerpo de hombres en relación a los varones, y mujeres que nos rodean.
- La forma como sentimos, vivimos e interpretamos el impacto de cómo en la sociedad se muestra y se habla del cuerpo de la mujer y del cuerpo del varón.
Esta definición te permite analizar tu sexualidad como un complejo mundo que recoge varios elementos al mismo tiempo, pero sobretodo te permite diferenciar la forma cómo tu vives, sientes y experimentas tu propio cuerpo, de aquello que la sociedad te propone a través de la educación, los medios de comunicación, el cine, la religión, el grupo de amigos, etc.
Muchas veces se confunde sexualidad con sexo e inclusive no se habla ni se reconoce la existencia de la sexualidad como una parte fundamental de la vida humana, sino simplemente todo ello se lo mete en el mismo saco que “el sexo”. Esto no es una confusión casual, responde a una visión machista que en el campo del cuerpo niega los espacios de conciencia y sensibilidad, tanto para hombres como para mujeres, reduciendo todo lo que tiene que ver con el cuerpo y sus relaciones a una experiencia genital.
(…) La sexualidad es algo que construimos y que se construye en cada uno sobre la base de experiencias e influencias. Y que además al ser una parte de nuestra vida desde que nacemos hasta que morimos va desarrollándose y cambiando.
Todas las personas, varones y mujeres, hacemos experiencia de nuestro cuerpo desde el día en que nacemos hasta el día en que morimos. Por lo tanto empezamos a vivir y experimentar nuestra sexualidad desde ese momento. Es un error pensar que podemos hablar de sexualidad sólo desde el momento en que empezamos a tener relaciones sexuales “coitales”[2]sólo durante la etapa reproductiva del hombre y la mujer, es decir, mientras ambos puedan tener hijos/as. Esa es una visión equivocada. Tanto niños y niñas como viejos y viejas tienen una sexualidad que por lo general es negada o invisibilizada.[3]
[1] MODULO INSTRUCCIONAL DE GÉNERO (Contenidos Mínimos) Viceministerio de la Mujer La Paz – Bolivia 2005
[2] Agregado del autor
[3] GALINDO, Maria; PAREDES, Julieta “Machos varones y maricones (Manual para conocer tu sexualidad por ti mismo”;
SEXO SEXUALIDAD GENERO
Cuando se hace referencia al tema de SEXO, hablamos de las diferencias sexuales básicas entre hombres y mujeres que se refiere a pene y testículos (hombre) y vagina y vulva (mujer). Es algo inmutable, no cambia en esencia nunca, se es hombre fisiológicamente desde que se nace hasta que se muere. Una persona que decide realizarse una operación de cambio de sexo (transexualidad) si bien externamente cambia su cuerpo, y psíquicamente se siente del sexo que decidió ser (hombre o mujer) su cuerpo en esencia no cambia, sigue siendo hombre.
De ahí que no podemos de tercer, cuarto o quinto sexo, solo podemos hablar de dos sexos uno de pene y testículos y el otro de vagina y vulva. No existe otro sexo.
El sexo biológico se refiere a las características físicas, biológicas, anatómicas y corporales que tienen las personas desde que nacen, hasta que mueren. Es un hecho natural visible que no ha variado en ninguna sociedad ni época.
Cuando hablo de GÉNERO me refiero a las construcciones sociales y culturales que se nos van asignando a hombres y mujeres desde que nacemos hasta que morimos, se lo va aprendiendo en la familia, el colegio, el grupo de amigos/as, las parejas, la iglesia, etc. Es algo que se lo va asimilando paulatinamente a medida que vamos creciendo e integrándonos a la sociedad y sus instituciones, ya que conllevan modos de vestir, sentir, pensar, caminar, esperados social y culturalmente de parte de nuestro entorno próximo y el resto de la sociedad.
Aprendemos a vestirnos como hombres, usar el corte de cabello como mujeres, a hacer cosas propias de hombres y sentir cosas propias de las mujeres. Es decir es un aprendizaje, no es algo con lo que nacemos, no tenemos el gen genético que nos diga que a partir de ser alguien con pene y testículos, nos comportamos así y si eres alguien con vulva y vagina serás de esta otra, es un aprendizaje. Y lo podemos ver si hacemos una recapitulación de nuestras vidas. Preguntémonos ¿Dónde aprendí a que los hombres no lloran? ¿Cuándo descubrí que los hombres tienen más privilegios que las mujeres? ¿Dónde se dice que un hombre no debe pintarse? ¿Por qué la ropa de las mujeres es mas escotada y ajustada que la de los hombres? Estas y otras preguntas podemos hacernos y descubrimos que todo eso lo aprendimos.
Todo eso es género, esto nos lleva a decir que no podemos decir que solo existen dos géneros, como el sexo, sino más al contrario, en este caso específico podemos hablar de géneros. Que es algo tan diferente de persona a persona, por lo que podemos decir que géneros, es decir, la manera social de vivir el ser hombres y mujeres es muy diverso, ya que a pesar que nos dicen cómo debemos comportarnos, es decir las expectativas que tienen de nosotros, cada persona tiene la opción de vivirla de una manera distinta a la aprendida. Es así que se puede decir que ser hombre cuando yo tenía 8 años es diferente a cuando tenía 18 y mucho más diferente ahora que tengo 36 años de edad, es algo que va cambiando, y seguirá cambiando, mientras más años pasen, aunque según mi experiencia si no logramos hacer cambios significativos en nuestra manera de pensar, tendremos una diferencia de ser hombre y mujer, pero con las bases hegemónicas y dominantes actuales.
El género son las características sociales, culturales e históricas construidas a lo largo de la vida, expresándose así a través de atributos, comportamientos, actitudes, manifestaciones, roles sociales, económico, jurídico, político y cultural, asignados a las personas de acuerdo a su sexo y es una forma primaria de relaciones significantes de poder. Es un factor determinante para que los/as demás tengan una determinada percepción respecto a lo que debe ser, sentir, pensar, actuar, vestir un hombre y mujer, según la forma en que esté organizada una sociedad.
En resumen puedo decir que el género son aquellas características, roles, actitudes, valores y símbolos que nos son impuestos dicotómicamente a cada sexo a través de la socialización y que nos hace creer que los sexos son diametralmente opuestos, pero que lo contradictorio es que más adelante piden que se complementen, cuando durante toda la infancia y adolescencia nos muestran que somos totalmente diferentes.
La sociedad nos muestra contrarios a hombres y mujeres pero al mismo tiempo, nos dice que somos complementarios. Lo cual hace creer que las características de “un hombre” (comportamiento agresivo, racional, activo, público) se complementen con las de una “mujer” (dulces, emocionales, pasivas, hogareñas, privadas). Pero yo me pregunto cada vez que hablo sobre este tema, si nos enseñan a los hombres a valorar lo masculino y despreciar lo femenino, no será que los hombres y mujeres que sienten atracción afectiva y erótica por las personas de su mismo sexo, no están cumpliendo con lo estipulado socialmente, y más bien los/as que aman a los del sexo opuesto están realizando una traición al género?...
La teoría de género contrapone la dicotomía sexo/género, por la que se establece que las características y diferencias propias de mujeres y hombres son las biológicas, éstas no cambian ni dependen del contexto histórico, son universales.
Paralelamente, existen otras diferencias entre hombres y mujeres, como los roles que cumplen, el acceso que tienen a los recursos económicos, políticos y sociales, la posición que ocupan en la familia, en la sociedad, etc., éstas tienen una explicación e interpretación histórica, que plantea que todo en los procesos humanos es histórico.
Es así que hombres y mujeres son por igual, el producto tanto de condicionantes naturales cuanto de construcciones sociales históricas.
.(…) sólo las diferencias biológicas, anatómicas, fisiológicas, entre hombres y mujeres son naturales y se las identifica con el término sexo. En cambio, se identifica con el término género las demás características construidas socialmente, aprendidas en la colectividad o sociedad a la que se pertenece respecto a lo obligado, lo permitido y lo prohibido para hombres y mujeres y que en última instancia definen el ser y quehacer femenino y masculino.[1]
Algo que también es importante aclarar es el tema de que género no es igual a mujer, o trabajo con mujeres, es un reduccionismo que se dio, hace muchos años, por lo que se tuvo que trabajar el tema de masculinidades para que los estudios sobre hombres sea visible.
Finalmente en esta triada de conceptos básicos tenemos al de sexualidad, que hace referencia a la vivencia social que tenemos de nuestro cuerpo biológico, es decir, a todas las experiencias agradables y desagradables que vivimos cotidianamente en contacto con el entorno. Con esto se deja claro que las personas andamos teniendo relaciones sexuales permanentemente, porque somos cuerpos sexuados en contacto, de ahí que la sexualidad sean todas esas experiencias que vivimos diariamente.
La sexualidad es algo que lo construimos todos los días en base a todas las experiencias que vivimos, por lo que es algo que nace y muere con cada persona, se va desarrollando y también va cambiando, sea de opción o forma de vivirla, no es la misma en cada edad, niños/as, personas de la tercera edad, jóvenes, adolescentes y todos tienen una manera y forma de vivir su sexualidad
La sexualidad no es otra cosa que la forma como experimentamos y vivimos nuestro cuerpo en todos los espacios de la sociedad. Esto implica que la sexualidad es:
- La forma como experimentamos nuestro cuerpo de hombres en relación a los varones, y mujeres que nos rodean.
- La forma como sentimos, vivimos e interpretamos el impacto de cómo en la sociedad se muestra y se habla del cuerpo de la mujer y del cuerpo del varón.
Esta definición te permite analizar tu sexualidad como un complejo mundo que recoge varios elementos al mismo tiempo, pero sobretodo te permite diferenciar la forma cómo tu vives, sientes y experimentas tu propio cuerpo, de aquello que la sociedad te propone a través de la educación, los medios de comunicación, el cine, la religión, el grupo de amigos, etc.
Muchas veces se confunde sexualidad con sexo e inclusive no se habla ni se reconoce la existencia de la sexualidad como una parte fundamental de la vida humana, sino simplemente todo ello se lo mete en el mismo saco que “el sexo”. Esto no es una confusión casual, responde a una visión machista que en el campo del cuerpo niega los espacios de conciencia y sensibilidad, tanto para hombres como para mujeres, reduciendo todo lo que tiene que ver con el cuerpo y sus relaciones a una experiencia genital.
(…) La sexualidad es algo que construimos y que se construye en cada uno sobre la base de experiencias e influencias. Y que además al ser una parte de nuestra vida desde que nacemos hasta que morimos va desarrollándose y cambiando.
Todas las personas, varones y mujeres, hacemos experiencia de nuestro cuerpo desde el día en que nacemos hasta el día en que morimos. Por lo tanto empezamos a vivir y experimentar nuestra sexualidad desde ese momento. Es un error pensar que podemos hablar de sexualidad sólo desde el momento en que empezamos a tener relaciones sexuales “coitales”[2]sólo durante la etapa reproductiva del hombre y la mujer, es decir, mientras ambos puedan tener hijos/as. Esa es una visión equivocada. Tanto niños y niñas como viejos y viejas tienen una sexualidad que por lo general es negada o invisibilizada.[3]
[1] MODULO INSTRUCCIONAL DE GÉNERO (Contenidos Mínimos) Viceministerio de la Mujer La Paz – Bolivia 2005
[2] Agregado del autor
[3] GALINDO, Maria; PAREDES, Julieta “Machos varones y maricones (Manual para conocer tu sexualidad por ti mismo”;
jueves, 19 de febrero de 2009
INTRODUCCION LIBRO CAPACITACIÓN
INICIO DE PROCESO DE CAPACITACIÓN[1]
Para iniciar un proceso de capacitación social, que implique transformación en la manera de pensar en las personas, y promover nuevas conductas y comportamientos, para mejorar relaciones interpersonales, según mi experiencia se debe partir de lograr que los/as participantes reconozcan que la mayoría de sus conductas, comportamientos, modos de pensar, vestir incluso sentir, son aprendizajes socio culturales, que los vamos aprendiendo desde que nacemos hasta que morimos, y lo vamos pasando de una persona a otra y de generación en generación. Obviamente que no estoy incluyendo a personas con patolgías o con transtornos de personalidad
Al que es importante ir superando y debo revisar para no caer en lo mismo, es el hecho de plantear propuestas de capacitación en la que repitamos el hecho de que las cosas están así por culpa de los hombres, porque de una u otra manera actuamos así de una manera negativa en relación a las mujeres. Sin considerar que hombres y mujeres somos resultado de aspectos bio – psico- socio – culturales, lo cual nos va a predisponer interpretar la realidad de una manera, que obviamente va a diferir en algunos elementos del resto de las personas, pero en otros aspectos, será de acuerdo a las exigencias sociales, nos van a dar ciertas características de nuestra personalidad, con la cual nos vamos a ir relacionando con los/as demás.
Se debe tener mucho cuidado de que en estos procesos de reaprendizajes, de reorganizaciones cognitivas, reorganizaciones afectivas y de reaprendizajes conducto comportamentales, no caer en satanizar de una u otra manera a los hombres, como que son los malos y victimizadores y las mujeres son las pobres, sufridas víctimas. Siendo que esto esta totalmente errado, ya que ni hombres ni mujeres en sí mismos/as somos culpables, ya que a los/as culpables de algo que es negativo, deben ser encarcelados, en cambio, hombres y mujeres somos responsables de que estas relaciones inequitativas se mantengan, por lo que debemos desafiarnos a cambiar de manera mutua y conjunta, ya que es un tema de estructura social, de tipo de sociedad que nos encontramos, pues la mayoría sino todas estas inequidades cambiarán cunado cambiemos estructuralmente a la sociedad.
Esto no quiere decir que si no logramos cambios estructurales, no hagamos nada para hacer cambios, sino más al contrario debemos hacer todo lo posible para concienciar, visibilizar, sensibilizar y develar las inequidades de género, sin dejar de lado el aspecto estructural.
Considero importante dar a conocer conceptos y su importancia del estudio para la igualdad entre todas las personas de las sociedades. Y lo indispensable de la divulgación y difusión de los conceptos, ya que por ejemplo, la utilización de la palabra “patriarcado” está poco generalizada porque, desgraciadamente, vivimos todavía en una sociedad que se niega a mirar de frente y a reconocer todas las manifestaciones e implicaciones de la desigualdad femenina. Un síntoma de que no se quiere reconocer la situación de desigualdad real de las mujeres es, precisamente, la falta de divulgación y comprensión del término "patriarcado", así como el desprestigio que han sufrido las palabras “feminista” o “feminismo.
Por qué empezar con esta explicación y lo que se me ocurre en estos momentos, es porque la mayoría de las cosas que tenemos, son influenciadas por cada uno de los conceptos que desarrollaré a lo largo de este escrito.
Una de las cosas importantes que escuchamos todos los días es el término de autoestima, como un valor que cada persona tiene de sí mismo/a, y de lo importante que es quererse, valorarse, respetarse y hacerse respetar, es por eso que se ven talleres, charlas, videos y demás cosas que puedan ayudar a la autoestima. Sin embargo lo que no debemos perder de vista es que la autoestima, se la va ir desarrollando de acuerdo a las primeras experiencias que tengamos, de los tipos de mensajes, refuerzos y modelos que hayamos tenido, de la atención de la persona que nos atendía cuando somos bebés, niños/as, adolescentes. Estos y otros elementos determinarán el tipo de autoestima que las personas tendremos. Es decir, el contexto bio – psico – socio – cultural.
La familia es la primera fuente con la que se cuenta para la transmisión y enseñanza de los valores que llevaran al/a niño/a a formar, a raíz de estos, su personalidad y su nivel de autoestima. Según se hayan comunicado los padres con nosotros/as, influirán en la construcción y desarrollo de la personalidad, conducta, manera de juzgarnos y de relacionarnos con las demás personas.
Desde que la persona nace, existe una “indiferente predisposición, percepción y atribución de características respecto al mismo bebé, según que éste sea presentado como niño o como niña. Durante la socialización se forma a los/as niños/as para que adopten y aprendan los roles y vivan en las esferas de la masculinidad o femineidad, según les corresponda. Se instaura una serie de roles genéricos y comportamentales de acuerdo con las expectativas sociales. Por lo tanto son privados/as, censurados/as si tienen necesidades o actúan de forma que no les es propia. Se les impide un libre desarrollo y expresión de sus personalidades mediante la prohibición, inhibición o forzamiento
La sociedad cumple una función muy importante para la persona, ya que a partir de la cultura de esta, la familia adopta diferentes pautas o formas de vida que son transmitidos a sus miembros y determinan o ayudan a formar la personalidad de cada uno, teniendo a esta como modelo social. Las personas que tienen poca confianza de su capacidad dentro de la sociedad, tienden a buscar roles sometidos y evitan las situaciones que requieren asumir responsabilidades.
Los criterios mediante los cuales, las personas, se evalúan a si mismas son culturales. Algunos de estos criterios son: si se es gordo, flaco; lindo, feo; blanco, negro; rubio, morocho, o si se tiene la capacidad para luchar, honestidad, capacidad para soportar el dolor, la astucia para ganar dinero los modales, la capacidad para manipular a las demás personas, etc.
Toda persona se ve a si misma desde le punto de vista de los grupos en que participa
Para iniciar un proceso de capacitación social, que implique transformación en la manera de pensar en las personas, y promover nuevas conductas y comportamientos, para mejorar relaciones interpersonales, según mi experiencia se debe partir de lograr que los/as participantes reconozcan que la mayoría de sus conductas, comportamientos, modos de pensar, vestir incluso sentir, son aprendizajes socio culturales, que los vamos aprendiendo desde que nacemos hasta que morimos, y lo vamos pasando de una persona a otra y de generación en generación. Obviamente que no estoy incluyendo a personas con patolgías o con transtornos de personalidad
Al que es importante ir superando y debo revisar para no caer en lo mismo, es el hecho de plantear propuestas de capacitación en la que repitamos el hecho de que las cosas están así por culpa de los hombres, porque de una u otra manera actuamos así de una manera negativa en relación a las mujeres. Sin considerar que hombres y mujeres somos resultado de aspectos bio – psico- socio – culturales, lo cual nos va a predisponer interpretar la realidad de una manera, que obviamente va a diferir en algunos elementos del resto de las personas, pero en otros aspectos, será de acuerdo a las exigencias sociales, nos van a dar ciertas características de nuestra personalidad, con la cual nos vamos a ir relacionando con los/as demás.
Se debe tener mucho cuidado de que en estos procesos de reaprendizajes, de reorganizaciones cognitivas, reorganizaciones afectivas y de reaprendizajes conducto comportamentales, no caer en satanizar de una u otra manera a los hombres, como que son los malos y victimizadores y las mujeres son las pobres, sufridas víctimas. Siendo que esto esta totalmente errado, ya que ni hombres ni mujeres en sí mismos/as somos culpables, ya que a los/as culpables de algo que es negativo, deben ser encarcelados, en cambio, hombres y mujeres somos responsables de que estas relaciones inequitativas se mantengan, por lo que debemos desafiarnos a cambiar de manera mutua y conjunta, ya que es un tema de estructura social, de tipo de sociedad que nos encontramos, pues la mayoría sino todas estas inequidades cambiarán cunado cambiemos estructuralmente a la sociedad.
Esto no quiere decir que si no logramos cambios estructurales, no hagamos nada para hacer cambios, sino más al contrario debemos hacer todo lo posible para concienciar, visibilizar, sensibilizar y develar las inequidades de género, sin dejar de lado el aspecto estructural.
Considero importante dar a conocer conceptos y su importancia del estudio para la igualdad entre todas las personas de las sociedades. Y lo indispensable de la divulgación y difusión de los conceptos, ya que por ejemplo, la utilización de la palabra “patriarcado” está poco generalizada porque, desgraciadamente, vivimos todavía en una sociedad que se niega a mirar de frente y a reconocer todas las manifestaciones e implicaciones de la desigualdad femenina. Un síntoma de que no se quiere reconocer la situación de desigualdad real de las mujeres es, precisamente, la falta de divulgación y comprensión del término "patriarcado", así como el desprestigio que han sufrido las palabras “feminista” o “feminismo.
Por qué empezar con esta explicación y lo que se me ocurre en estos momentos, es porque la mayoría de las cosas que tenemos, son influenciadas por cada uno de los conceptos que desarrollaré a lo largo de este escrito.
Una de las cosas importantes que escuchamos todos los días es el término de autoestima, como un valor que cada persona tiene de sí mismo/a, y de lo importante que es quererse, valorarse, respetarse y hacerse respetar, es por eso que se ven talleres, charlas, videos y demás cosas que puedan ayudar a la autoestima. Sin embargo lo que no debemos perder de vista es que la autoestima, se la va ir desarrollando de acuerdo a las primeras experiencias que tengamos, de los tipos de mensajes, refuerzos y modelos que hayamos tenido, de la atención de la persona que nos atendía cuando somos bebés, niños/as, adolescentes. Estos y otros elementos determinarán el tipo de autoestima que las personas tendremos. Es decir, el contexto bio – psico – socio – cultural.
La familia es la primera fuente con la que se cuenta para la transmisión y enseñanza de los valores que llevaran al/a niño/a a formar, a raíz de estos, su personalidad y su nivel de autoestima. Según se hayan comunicado los padres con nosotros/as, influirán en la construcción y desarrollo de la personalidad, conducta, manera de juzgarnos y de relacionarnos con las demás personas.
Desde que la persona nace, existe una “indiferente predisposición, percepción y atribución de características respecto al mismo bebé, según que éste sea presentado como niño o como niña. Durante la socialización se forma a los/as niños/as para que adopten y aprendan los roles y vivan en las esferas de la masculinidad o femineidad, según les corresponda. Se instaura una serie de roles genéricos y comportamentales de acuerdo con las expectativas sociales. Por lo tanto son privados/as, censurados/as si tienen necesidades o actúan de forma que no les es propia. Se les impide un libre desarrollo y expresión de sus personalidades mediante la prohibición, inhibición o forzamiento
La sociedad cumple una función muy importante para la persona, ya que a partir de la cultura de esta, la familia adopta diferentes pautas o formas de vida que son transmitidos a sus miembros y determinan o ayudan a formar la personalidad de cada uno, teniendo a esta como modelo social. Las personas que tienen poca confianza de su capacidad dentro de la sociedad, tienden a buscar roles sometidos y evitan las situaciones que requieren asumir responsabilidades.
Los criterios mediante los cuales, las personas, se evalúan a si mismas son culturales. Algunos de estos criterios son: si se es gordo, flaco; lindo, feo; blanco, negro; rubio, morocho, o si se tiene la capacidad para luchar, honestidad, capacidad para soportar el dolor, la astucia para ganar dinero los modales, la capacidad para manipular a las demás personas, etc.
Toda persona se ve a si misma desde le punto de vista de los grupos en que participa
[1] Guery Zabala Gumucio Licenciado en Psicología diplomado en psicología jurídica y forense y asesoramiento y consejería de pareja. Investigador y facilitador de procesos de capacitación desde 1997, elaboró varios módulos de capacitación para adolescentes y jóvenes, Trabajadoras Sexuales Comerciales, personas que viven con vih y/o sida, mujeres y comunicadores/as, en temáticas de prevención de VIH, Grupos de ayuda mutua para PVVS, violencia, género, masculinidades y otros.
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