Conceptos básicos para el trabajo de género, igualdad y equidad

CAPACITACIÓN EN GÉNERO (II)

Para continuar con el proceso de capacitación seguimos con los otros términos relacionados que forman este proceso de reconstrucción y develación de conceptos sobre nuestro diario vivir. Se tiene que conceptualizar tres conceptos más


sexo

Roles de género

género Mandatos de género

Relaciones de género

sexalidad


Al hacer referencia a los ROLES DE GÉNERO se hace referencia a lo que nos han enseñado a comportarnos a mujeres y hombres en diversos espacios sociales ya sea en el colegio, en la iglesia, en el trabajo, en la calle, con el grupo de amigos, en la universidad, y otros, además no conforme con eso nos han dicho como debemos comportarnos con otros hombres, con otras mujeres, con los niños con las niñas, con los ancianos con las ancianas, en fin un montón de información que la vamos asimilando y que con el pasar del tiempo, nos van dando formas de pensar irracionales que hacen que vayamos viendo cosas históricas modificables como algo inmutable y estático, los psicólogos cognitivos lo llaman distorsiones cognitivas o pensamientos irracionales, de los cuales hablare más adelante.

Esta asignación de roles de género lo que hace también es dar más valor a uno que a la otra, es decir, como al hombres se le asigna roles más “fuertes” la mujer es “más débil”, por lo que se da el inicio de lo que se llama desbalance de género.

Los roles son asignados culturalmente a mujeres y hombres en razón de género varían según las distintas sociedades y culturas, clases sociales y edades, y en los diferentes períodos históricos.

Los criterios para asignar roles a los miembros de una sociedad, vale decir, determinar, “la especialidad” que cada cual cumpliría en la misma, bajo el principio de la necesaria división del trabajo, son variados y por lo general, no actúan aisladamente, sino que constituyen una combinación de varios parámetros a la vez. Algunos de los criterios más utilizados son; la edad, etnia, religión clase social, siendo sin embargo, el criterio de género, el primero de todos y el más utilizado universalmente para asignar roles en base a las características biológico - sexuales de hombres y mujeres que determina una separación supuestamente “natural” de ámbitos específicos de acción masculinos y femeninos.

La asignación de roles de género presenta la grave falla de ir acompañada por un proceso simultáneo de valoración diferente de los mismos, lo que en consecuencia lleva a la subordinación de unos grupos respecto a otros dentro de la sociedad .

Al decir RELACIONES DE GÉNERO se hace referencia a cómo nos enseñan y aprendemos a relacionarnos entre hombres y mujeres, y viceversa. Aquí es donde aparece el tema de “los hombres caballeros abren la puerta de los taxis a las mujeres” “los hombres deben llevar el mayor peso” “las chicas buenas no corretean como locas” “las niñitas en el recreo no se deben poner a corretear con los hombres” y así un montón de información de cómo comportarnos, y algunas cosas que escuche decir en los talleres que di fueron algo como “los buenos hombres dan su chamarra a su enamorada cuando hace frio” yo digo acaso a los hombres no les hace frío cuando están enamorados, puede ser que se encuentren en una etapa de psicosis que dejan de vivir por sí y viven en función del otro o la otra. Las mujeres saben que hace frío y por qué no se abrigan, pero como es un aprendizaje de relación de género sabe que el muchacho le dará su asiento.

Otro ejemplo que me hace pensar mucho es “los niños/as buenas/os ceden su asiento a las personas mayores” pero acaso los/as niños/as no se cansan y se cansan más que los/as adultos/as. Más bien deberíamos cederle el asiento a ellos/as, ya que su cuerpo se cansa mucho más rápido.

Los MANDATOS DE GÉNERO son los más trágicos de esta triada, porque son las órdenes que se nos asignan a los hombres y mujeres que debemos cumplir para tener una validación social como hombres y como mujeres, de acuerdo a las expectativas sociales que se tiene de cada uno/a. Estos mandatos se convierten en responsabilidades que cada uno debe a cumplir.

Cada uno de los conceptos que estamos desarrollando han sido dilucidados y trabajados a partir del feminismo.

sexo

Roles de género

género Mandatos de género FEMINISMO

Relaciones de género

sexalidad


Una de las cosas que hay que dejar claro antes de desarrollar este término es que el feminismo no es ir en contra de los varones, ni tampoco feminismo es lo contrario de machismo. El feminismo es un empeño ético y un movimiento social cuyo objetivo último sería la desaparición de todas las desigualdades y discriminaciones que se dan en nuestra sociedad por causa del género de las personas. El feminismo es, por tanto, una lucha por un derecho humano fundamental que implica a todos, varones y mujeres

Puedo definir al FEMINISMO, como un movimiento que busca la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Es una propuesta política, ideológica, filosófica y de vida que han realizado las mujeres, en busca de igualdad política, social y económica que los hombres ostentan. De ahí que sus ideas centrales del feminismo son que las mujeres sufren una opresión no compartida por el hombre, de ahí sus demandas de igualdad entre los sexos y la otra una crítica global a la sociedad patriarcal.

Es importante recordar lo que sostenía, una de las más conocidas feministas, Simon de Beauvoir “que si las mujeres eran consideradas inferiores a los hombres no era por cuestiones de nacimiento, sino que se volvían inferiores tras un adoctrinamiento cultural disfrazado de determinismo biológico. Es decir, que se relega a las mujeres –porque hasta ahora sigue existiendo este adoctrinamiento – con el argumento de que están biológicamente predispuestas a las labores domésticas, la crianza de los/as hijos/as, y que son incapaces en su mayoría de realizar tareas que implicaran intelectualidad, entereza y valentía.

El feminismo no se encuentra asociado a ningún grupo, práctica o evento histórico en particular. Se crea a partir de la conciencia acerca de las desigualdades causadas por los géneros y de la búsqueda de la justicia social.

El feminismo ha producido muchos cambios en algunas sociedades occidentales, incluyendo el sufragio femenino, el empleo igualitario, el derecho a pedir el divorcio, el derecho de la mujer de controlar sus propios cuerpos y decisiones médicas (incluyendo el aborto). Sin embargo, aún existen muchos cambios por hacer.

En la década de 1960, las feministas empezaron a cuestionar diversas imágenes, representaciones, ideas y suposiciones desarrollados por las teorías tradicionales respecto de de las mujeres y lo femenino. En primer lugar, las feministas dirigieron su atención teórica a los discursos patriarcales, tanto a los que eran abiertamente hostiles y agresivos contra las mujeres y lo femenino. Las mujeres parecían muy interesadas en la inclusión de las mujeres en los campos de los que se les había excluido.

La teoría feminista, como una serie de intervenciones estratégicas en los textos patriarcales, no intenta simplemente revelar en que son “incorrectas” o falsas las teorías patriarcales, ni reemplazar una “verdad” con otra. Su objetivo es hacer que los sistemas, métodos y presuposiciones patriarcales, no puedan funcionar, no puedan retener su dominio y su poder. Su objetivo es aclarar cómo ha sido posible ese dominio y hacer que ya sea viable. Dado que la teoría feminista carece de los medios para confrontar directamente un complejo régimen teórico patriarcal creando alternativas, las feministas han tenido que recurrir a formas de guerrilla intelectual, dando golpes en los puntos de mayor debilidad del patriarcado.

(…) la teoría feminista incluye, en primer lugar, un reconocimiento de las formas abiertas y ocultas de la misoginia en que participan los discursos. Esto significa desarrollar la capacidad para reconocer qué hace que estos discursos sean patriarcales, incluidos sus pronunciamientos explícitos acerca de los hombres y las mujeres y sus valores respectivos, así como la capacidad de entender cómo estas teorías dividen al mundo de acuerdo con intereses masculinos. En segundo lugar, implica una capacidad para reconocer los discursos patriarcales en términos de sus ausencias, huecos, lagunas, en torno al asunto de la mujer y lo femenino y entender cómo funcionan estos silencios para estructurar y posibilitar los discursos patriarcales. En tercer lugar, la teoría feminista debe ser capaz de articular la función que cumplen estos silencios y representaciones masculinistas en la supresión de la feminidad y de afirmar la posibilidad de otras perspectivas distintas, para que los textos patriarcales no puedan reafirmar su hegemonía. Y en cuarto lugar, debe desarrollar métodos viables para reemplazar sistemas falocéntricos de representación, aunque estos signifiquen apoyarse en métodos patriarcales y usuarios como punto de partida para nuevas direcciones en la investigación teórica. Con su sola existencia, tales formas de teoría feminista demuestran que los discursos patriarcales no son modelos neutrales, universales o incuestionables, sino que son el efecto de las posiciones (políticas) específicas ocupadas por los hombres.

El objetivo que las feministas se plantearon de incluir a las mujeres como iguales a los hombres dentro de la teoría patriarcal contenía varios problemas que no se habían previsto. Muchos discursos patriarcales no podían ampliarse o extenderse para incluir a las mujeres, sin sufrir trastornos y transformaciones muy importantes, por ejemplo las mujeres tienen las mismas capacidades que los hombres, pueden decidir tener o no hijos/as, pueden tenerlos sin tener una pareja estable, son capaces de liderizar, organizar y producir, etc. No había espacio dentro de los límites de estos discursos para acomodar la inclusión y participación equitativa de las mujeres.

Aún si se incorporara a las mujeres en los discursos patriarcales, en el mejor de los casos solo se les consideraría como variaciones de una humanidad básica, es decir, darle un espacio como un favor, o bajo ciertas condiciones que hasta ahora las vemos, por ejemplo, “si una mujer esta trabajando que se vista como mujercita, y que igual atienda a su hogar”, “está bien que una mujer estudie, trabaje pero ante todo tiene que realizarse como mujer, siendo madre”, “las mujeres que trabajan con hombres, tienen que servirlos, porque ellas tienen ese don”.

Esto y miles más de ejemplos que escuche a lo largo de los procesos de capacitación que he realizado, por lo que es importante, que las mujeres y hombres vislumbremos esto, y no nos dejemos obnubilar, con ciertas concesiones y digamos o pensemos que las cosas están cambiando. Y algo de lo cual no podemos dejar de lado para la reflexión y el análisis es que, mientras se lucha y reivindica los derechos de las mujeres, su visiblización y reconocmiento de sus capacidades, habilidades y destrezas. Un gran número de ella están adoptando papeles de sujetos masculinos, es decir, comienzan a replicar las mismas actitudes y comportamientos de hombres, pero de una manera bizarra, son ellas mismas las que refuerzan este modelo masculino, y esto no podría ser de otra manera ya que se tiene internalizado personalmente y a través de una memoria colectiva, que cuando alguien tiene éxito es porque es hombre, entonces las mujeres, se creen ese discurso y comienzan a actuar como hombres e inclusive a vestirse como ellos.

BIBLIOGRAFIA

MODULO INSTRUCCIONAL DE GÉNERO (Contenidos Mínimos) Viceministerio de la Mujer La Paz – Bolivia 2005

INICIANDO PROCESOS DE CAPACITACION EN GÉNERO

Para iniciar un proceso de capacitación social, que implique transformación en la manera de pensar en las personas, y promover nuevas conductas y comportamientos, para mejorar relaciones interpersonales, según mi experiencia se debe partir de lograr que los/as participantes reconozcan que la mayoría de sus conductas, comportamientos, modos de pensar, vestir incluso sentir, son aprendizajes socio culturales, que los vamos aprendiendo desde que nacemos hasta que morimos, y lo vamos pasando de una persona a otra y de generación en generación. Obviamente que no estoy incluyendo a personas con patologías o con trastornos de personalidad

Al que es importante ir superando y debo revisar para no caer en lo mismo, es el hecho de plantear propuestas de capacitación en la que repitamos el hecho de que las cosas están así por culpa de los hombres, porque de una u otra manera actuamos así de una manera negativa en relación a las mujeres. Sin considerar que hombres y mujeres somos resultado de aspectos bio – psico- socio – culturales, lo cual nos va a predisponer interpretar la realidad de una manera, que obviamente va a diferir en algunos elementos del resto de las personas, pero en otros aspectos, será de acuerdo a las exigencias sociales, nos van a dar ciertas características de nuestra personalidad, con la cual nos vamos a ir relacionando con los/as demás.

Se debe tener mucho cuidado de que en estos procesos de reaprendizajes, de reorganizaciones cognitivas, reorganizaciones afectivas y de reaprendizajes conducto comportamentales, no caer en satanizar de una u otra manera a los hombres, como que son los malos y victimizadores y las mujeres son las pobres, sufridas víctimas. Siendo que esto esta totalmente errado, ya que ni hombres ni mujeres en sí mismos/as somos culpables, ya que a los/as culpables de algo que es negativo, deben ser encarcelados, en cambio, hombres y mujeres somos responsables de que estas relaciones inequitativas se mantengan, por lo que debemos desafiarnos a cambiar de manera mutua y conjunta, ya que es un tema de estructura social, de tipo de sociedad que nos encontramos, pues la mayoría sino todas estas inequidades cambiarán cunado cambiemos estructuralmente a la sociedad.

Esto no quiere decir que si no logramos cambios estructurales, no hagamos nada para hacer cambios, sino más al contrario debemos hacer todo lo posible para concienciar, visibilizar, sensibilizar y develar las inequidades de género, sin dejar de lado el aspecto estructural.

Considero importante dar a conocer conceptos y su importancia del estudio para la igualdad entre todas las personas de las sociedades. Y lo indispensable de la divulgación y difusión de los conceptos, ya que por ejemplo, la utilización de la palabra “patriarcado” está poco generalizada porque, desgraciadamente, vivimos todavía en una sociedad que se niega a mirar de frente y a reconocer todas las manifestaciones e implicaciones de la desigualdad femenina. Un síntoma de que no se quiere reconocer la situación de desigualdad real de las mujeres es, precisamente, la falta de divulgación y comprensión del término "patriarcado", así como el desprestigio que han sufrido las palabras “feminista” o “feminismo.

Por qué empezar con esta explicación y lo que se me ocurre en estos momentos, es porque la mayoría de las cosas que tenemos, son influenciadas por cada uno de los conceptos que desarrollaré a lo largo de este escrito.

Una de las cosas importantes que escuchamos todos los días es el término de autoestima, como un valor que cada persona tiene de sí mismo/a, y de lo importante que es quererse, valorarse, respetarse y hacerse respetar, es por eso que se ven talleres, charlas, videos y demás cosas que puedan ayudar a la autoestima. Sin embargo lo que no debemos perder de vista es que la autoestima, se la va ir desarrollando de acuerdo a las primeras experiencias que tengamos, de los tipos de mensajes, refuerzos y modelos que hayamos tenido, de la atención de la persona que nos atendía cuando somos bebés, niños/as, adolescentes. Estos y otros elementos determinarán el tipo de autoestima que las personas tendremos. Es decir, el contexto bio – psico – socio – cultural.

La familia es la primera fuente con la que se cuenta para la transmisión y enseñanza de los valores que llevaran al/a niño/a a formar, a raíz de estos, su personalidad y su nivel de autoestima. Según se hayan comunicado los padres con nosotros/as, influirán en la construcción y desarrollo de la personalidad, conducta, manera de juzgarnos y de relacionarnos con las demás personas.

Desde que la persona nace, existe una “indiferente predisposición, percepción y atribución de características respecto al mismo bebé, según que éste sea presentado como niño o como niña. Durante la socialización se forma a los/as niños/as para que adopten y aprendan los roles y vivan en las esferas de la masculinidad o femineidad, según les corresponda. Se instaura una serie de roles genéricos y comportamentales de acuerdo con las expectativas sociales. Por lo tanto son privados/as, censurados/as si tienen necesidades o actúan de forma que no les es propia. Se les impide un libre desarrollo y expresión de sus personalidades mediante la prohibición, inhibición o forzamiento

La sociedad cumple una función muy importante para la persona, ya que a partir de la cultura de esta, la familia adopta diferentes pautas o formas de vida que son transmitidos a sus miembros y determinan o ayudan a formar la personalidad de cada uno, teniendo a esta como modelo social. Las personas que tienen poca confianza de su capacidad dentro de la sociedad, tienden a buscar roles sometidos y evitan las situaciones que requieren asumir responsabilidades.

Los criterios mediante los cuales, las personas, se evalúan a si mismas son culturales. Algunos de estos criterios son: si se es gordo, flaco; lindo, feo; blanco, negro; rubio, morocho, o si se tiene la capacidad para luchar, honestidad, capacidad para soportar el dolor, la astucia para ganar dinero, los modales, la capacidad para manipular a las demás personas, etc.

Toda persona se ve a si misma desde le punto de vista de los grupos en que participa

Para iniciar el proceso de capacitación partimos de los tres primeros conceptos bases

SEXO --------- GÉNERO -------- SEXUALIDAD

Cuando se hace referencia al tema de SEXO, hablamos de las diferencias sexuales básicas entre hombres y mujeres que se refiere a pene y testículos (hombre) y vagina y vulva (mujer). Es algo inmutable, no cambia en esencia nunca, se es hombre fisiológicamente desde que se nace hasta que se muere. Una persona que decide realizarse una operación de cambio de sexo (transexualidad) si bien externamente cambia su cuerpo, y psíquicamente se siente del sexo que decidió ser (hombre o mujer) su cuerpo en esencia no cambia, sigue siendo hombre.

De ahí que no podemos de tercer, cuarto o quinto sexo, solo podemos hablar de dos sexos uno de pene y testículos y el otro de vagina y vulva. No existe otro sexo.

El sexo biológico se refiere a las características físicas, biológicas, anatómicas y corporales que tienen las personas desde que nacen, hasta que mueren. Es un hecho natural visible que no ha variado en ninguna sociedad ni época.

Cuando hablo de GÉNERO me refiero a las construcciones sociales y culturales que se nos van asignando a hombres y mujeres desde que nacemos hasta que morimos, se lo va aprendiendo en la familia, el colegio, el grupo de amigos/as, las parejas, la iglesia, etc. Es algo que se lo va asimilando paulatinamente a medida que vamos creciendo e integrándonos a la sociedad y sus instituciones, ya que conllevan modos de vestir, sentir, pensar, caminar, esperados social y culturalmente de parte de nuestro entorno próximo y el resto de la sociedad.

Aprendemos a vestirnos como hombres, usar el corte de cabello como mujeres, a hacer cosas propias de hombres y sentir cosas propias de las mujeres. Es decir es un aprendizaje, no es algo con lo que nacemos, no tenemos el gen genético que nos diga que a partir de ser alguien con pene y testículos, nos comportamos así y si eres alguien con vulva y vagina serás de esta otra, es un aprendizaje. Y lo podemos ver si hacemos una recapitulación de nuestras vidas. Preguntémonos ¿Dónde aprendí a que los hombres no lloran? ¿Cuándo descubrí que los hombres tienen más privilegios que las mujeres? ¿Dónde se dice que un hombre no debe pintarse? ¿Por qué la ropa de las mujeres es mas escotada y ajustada que la de los hombres? Estas y otras preguntas podemos hacernos y descubrimos que todo eso lo aprendimos.

Todo eso es género, esto nos lleva a decir que no podemos decir que solo existen dos géneros, como el sexo, sino más al contrario, en este caso específico podemos hablar de géneros. Que es algo tan diferente de persona a persona, por lo que podemos decir que géneros, es decir, la manera social de vivir el ser hombres y mujeres es muy diverso, ya que a pesar que nos dicen cómo debemos comportarnos, es decir las expectativas que tienen de nosotros, cada persona tiene la opción de vivirla de una manera distinta a la aprendida. Es así que se puede decir que ser hombre cuando yo tenía 8 años es diferente a cuando tenía 18 y mucho más diferente ahora que tengo 36 años de edad, es algo que va cambiando, y seguirá cambiando, mientras más años pasen, aunque según mi experiencia si no logramos hacer cambios significativos en nuestra manera de pensar, tendremos una diferencia de ser hombre y mujer, pero con las bases hegemónicas y dominantes actuales.

El género son las características sociales, culturales e históricas construidas a lo largo de la vida, expresándose así a través de atributos, comportamientos, actitudes, manifestaciones, roles sociales, económico, jurídico, político y cultural, asignados a las personas de acuerdo a su sexo y es una forma primaria de relaciones significantes de poder. Es un factor determinante para que los/as demás tengan una determinada percepción respecto a lo que debe ser, sentir, pensar, actuar, vestir un hombre y mujer, según la forma en que esté organizada una sociedad.

En resumen puedo decir que el género son aquellas características, roles, actitudes, valores y símbolos que nos son impuestos dicotómicamente a cada sexo a través de la socialización y que nos hace creer que los sexos son diametralmente opuestos, pero que lo contradictorio es que más adelante piden que se complementen, cuando durante toda la infancia y adolescencia nos muestran que somos totalmente diferentes.

La sociedad nos muestra contrarios a hombres y mujeres pero al mismo tiempo, nos dice que somos complementarios. Lo cual hace creer que las características de “un hombre” (comportamiento agresivo, racional, activo, público) se complementen con las de una “mujer” (dulces, emocionales, pasivas, hogareñas, privadas). Pero yo me pregunto cada vez que hablo sobre este tema, si nos enseñan a los hombres a valorar lo masculino y despreciar lo femenino, no será que los hombres y mujeres que sienten atracción afectiva y erótica por las personas de su mismo sexo, no están cumpliendo con lo estipulado socialmente, y más bien los/as que aman a los del sexo opuesto están realizando una traición al género?...

"La teoría de género contrapone la dicotomía sexo/género, por la que se establece que las características y diferencias propias de mujeres y hombres son las biológicas, éstas no cambian ni dependen del contexto histórico, son universales.

Paralelamente, existen otras diferencias entre hombres y mujeres, como los roles que cumplen, el acceso que tienen a los recursos económicos, políticos y sociales, la posición que ocupan en la familia, en la sociedad, etc., éstas tienen una explicación e interpretación histórica, que plantea que todo en los procesos humanos es histórico.

Es así que hombres y mujeres son por igual, el producto tanto de condicionantes naturales cuanto de construcciones sociales históricas.

.(…) sólo las diferencias biológicas, anatómicas, fisiológicas, entre hombres y mujeres son naturales y se las identifica con el término sexo. En cambio, se identifica con el término género las demás características construidas socialmente, aprendidas en la colectividad o sociedad a la que se pertenece respecto a lo obligado, lo permitido y lo prohibido para hombres y mujeres y que en última instancia definen el ser y quehacer femenino y masculino". (1)

Algo que también es importante aclarar es el tema de que género no es igual a mujer, o trabajo con mujeres, es un reduccionismo que se dio, hace muchos años, por lo que se tuvo que trabajar el tema de masculinidades para que los estudios sobre hombres sea visible.

Finalmente en esta triada de conceptos básicos tenemos al de sexualidad, que hace referencia a la vivencia social que tenemos de nuestro cuerpo biológico, es decir, a todas las experiencias agradables y desagradables que vivimos cotidianamente en contacto con el entorno. Con esto se deja claro que las personas andamos teniendo relaciones sexuales permanentemente, porque somos cuerpos sexuados en contacto, de ahí que la sexualidad sean todas esas experiencias que vivimos diariamente.

La sexualidad es algo que lo construimos todos los días en base a todas las experiencias que vivimos, por lo que es algo que nace y muere con cada persona, se va desarrollando y también va cambiando, sea de opción o forma de vivirla, no es la misma en cada edad, niños/as, personas de la tercera edad, jóvenes, adolescentes y todos tienen una manera y forma de vivir su sexualidad

"La sexualidad no es otra cosa que la forma como experimentamos y vivimos nuestro cuerpo en todos los espacios de la sociedad. Esto implica que la sexualidad es:

- La forma como experimentamos nuestro cuerpo de hombres en relación a los varones, y mujeres que nos rodean.
- La forma como sentimos, vivimos e interpretamos el impacto de cómo en la sociedad se muestra y se habla del cuerpo de la mujer y del cuerpo del varón.

Esta definición te permite analizar tu sexualidad como un complejo mundo que recoge varios elementos al mismo tiempo, pero sobretodo te permite diferenciar la forma cómo tu vives, sientes y experimentas tu propio cuerpo, de aquello que la sociedad te propone a través de la educación, los medios de comunicación, el cine, la religión, el grupo de amigos, etc.

Muchas veces se confunde sexualidad con sexo e inclusive no se habla ni se reconoce la existencia de la sexualidad como una parte fundamental de la vida humana, sino simplemente todo ello se lo mete en el mismo saco que “el sexo”. Esto no es una confusión casual, responde a una visión machista que en el campo del cuerpo niega los espacios de conciencia y sensibilidad, tanto para hombres como para mujeres, reduciendo todo lo que tiene que ver con el cuerpo y sus relaciones a una experiencia genital.

(…) La sexualidad es algo que construimos y que se construye en cada uno sobre la base de experiencias e influencias. Y que además al ser una parte de nuestra vida desde que nacemos hasta que morimos va desarrollándose y cambiando.

Todas las personas, varones y mujeres, hacemos experiencia de nuestro cuerpo desde el día en que nacemos hasta el día en que morimos. Por lo tanto empezamos a vivir y experimentar nuestra sexualidad desde ese momento. Es un error pensar que podemos hablar de sexualidad sólo desde el momento en que empezamos a tener relaciones sexuales “coitales”(2) sólo durante la etapa reproductiva del hombre y la mujer, es decir, mientras ambos puedan tener hijos/as. Esa es una visión equivocada. Tanto niños y niñas como viejos y viejas tienen una sexualidad que por lo general es negada o invisibilizada. (3)

REFERENCIAS

1. MODULO INSTRUCCIONAL DE GÉNERO (Contenidos Mínimos) Viceministerio de la Mujer La Paz – Bolivia 2005

2. Agregado del autor

3. GALINDO, Maria; PAREDES, Julieta “Machos varones y maricones (Manual para conocer tu sexualidad por ti mismo”;

SEGUNDA PARTE DE CONCEPTOS DE GÉNERO

Les copio la segunda parte de los conceptos que hemos trabajado con mi amiga Elena Crespo

SEXISMO

El sexismo se basa en la superioridad de un sexo sobre otro. El sexismo es una actitud caracterizada por el menosprecio y desvaloración por exceso o por defecto de uno de los géneros; frases con intención insultante como “todas las mujeres son iguales” o “las mujeres son irracionales” son claramente sexistas. Esta es una actitud (similar al machismo), en la que se discrimina, independientemente del sexo al que pertenezca, a una persona de un sexo hacia la del otro

HETEROSEXUALIDAD COMPULSIVA

Permanente relaciones sexuales con personas del sexo contrario para demostrar su virilidad

HOMOFOBIA

Rechazo aversión a lo que parezca o se muestre como homosexual

MACHISMO

Sobre valoración a la condición de ser hombre y menosprecio a lo femenino o a la mujer. Este tiene connotaciones negativas y se aplica a la teoría que defiende la superioridad del sexo masculino sobre el femenino.

ANDROCENTRISMO

Consiste en ver el mundo desde lo masculino, toma al hombre como parámetro de la humanidad. El hombre como centro de todos los conocimientos. Es una visión parcial de la realidad porque considera que lo que han hecho los hombres es lo que ha hecho el conjunto de la humanidad, considera que los hombres son el centro del mundo y el patrón para medir a cualquier persona olvidándose de las mujeres, por ello escuchamos: la historia y el hombre, el avance científico del hombre, el hombre y la naturaleza, y otras expresiones más.

DISCRIMINACIÓN CONTRA LA MUJER

La expresión “discriminación contra la mujer” denota toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, disfrute o ejercicio por la mujer, independientemente su estado civil, sobre la base de la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y civil o en cualquier otra esfera (Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer Artículo 1).

ENFOQUE DE GÉNERO

El enfoque de género permite develar las relaciones entre hombres y mujeres, para detectar hechos, espacios y otros aspectos que van en contra de los derechos y oportunidades de hombres y mujeres. Existen de cinco tipo.

FEMINISMO

Movimiento reivindicativo POSITIVO para conseguir la igualdad de derechos entre mujeres y hombres. El feminismo, a su vez, es una lucha constante por demostrar que su debate no es sólo un conjunto de opiniones personales sino argumentos con justificación objetiva.

Gran parte del debate feminista ha consistido en demostrar cómo el discurso político, filosófico, moral, educativo, cultural, sociológico y hasta religioso ha sido formulado desde la primera persona del masculino. En otras palabras, los modos de pensar.

El feminismo es todo aquel movimiento que las mujeres han tenido que realizar a lo largo de la Historia para poder alcanzar la igualdad política, social y económica de la que gozan los hombres. Los principales derechos de igualdad que se reivindican son: el control de la propiedad privada, la igualdad de oportunidades en la educación y el trabajo, el derecho al sufragio o voto libre y la libertad sexual. En la actualidad, aunque la mayoría de las mujeres del mundo han conseguido mejorar sus derechos, todavía está pendiente la total igualdad con el hombre a nivel político, económico y social.

La idea central compartida en el movimiento feminista es que las mujeres sufren una opresión no compartida por el hombre y de la que, por lo general, los hombres son los beneficiarios políticos, sociales, emocionales y económicos.

El movimiento feminista sigue tres líneas de actuación: exploración de una nueva solidaridad y conciencia, realización de campañas a favor de temas públicos y el estudio del feminismo.

El movimiento feminista actúa en un doble plano: la demanda de la igualdad entre los sexos, mediante modificaciones en el orden jurídico y político que hagan factible dicha igualdad, a través de las campañas en favor del divorcio, del derecho de aborto, de la igualdad de salarios, la no-discriminación por razones de sexo, que desembocarán en los ochenta en la reivindicación de políticas de discriminación positiva -establecimiento de cuotas para las mujeres en todos los planos de la vida social- destinadas a corregir en la práctica la tradicional discriminación de la mujer, progresivamente eliminada en el orden jurídico; de otro lado, el discurso feminista al desarrollar una crítica global a la sociedad patriarcal se dirige desde la reivindicación de la autonomía e independencia de las mujeres a la defensa de nuevos valores asociados a la feminidad para plantear un cambio sustantivo en las formas de organización y relación social.

PATRIARCADO

Organización social caracterizada por la presencia predominante del hombre como padre y líder de la familia sobre otros miembros. La manifestación y la institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres y los niños, y la ampliación de este dominio masculino sobre las mujeres a la sociedad general.

CONCEPTOS BÁSICOS DE GÉNERO

Esto se los paso aclarando que lo elaboramos con una gran amiga que es ELENA CRESPO hace dos años atrás para unos talleres de género espero les sirvan no subiré todos los conceptos si de a poquito para que vayan opinando OK


SEXO BIOLÓGICO Características físicas, biológicas, anatómicas y corporales que tienen las personas desde que nacen, hasta que mueren. Pertenecemos al sexo femenino o al masculino según la forma y la función de nuestros órganos sexuales. Es un hecho natural y visible que no ha variado en ninguna sociedad ni época


GENERO Características sociales, culturales e históricas construidas a lo largo de la vida, expresándose así a través de atributos, comportamientos, actitudes, manifestaciones, roles social, económico, jurídico, político y cultural, asignados a las personas de acuerdo a su sexo y es una forma primaria de relaciones significantes de poder. Describe todos los atributos asignados por la sociedad y la cultura, son los roles (papeles) y características específicas que hacen a la construcción de ser hombre y ser mujer en la sociedad.

Es un factor determinante para que los demás tengan una determinada percepción respecto a lo que debe ser, sentir, pensar, actuar, vestir, etc., un hombre y una mujer según la forma en que esté organizada una sociedad. También señalan quien dispone del poder.

SEXUALIDAD Experiencias y vivencias de nuestro cuerpo en todos los espacios de la sociedad. Tanto experiencias agradables como aquellas experiencias desagradables, lo que permite reconocer a la sexualidad como un complejo mundo que recoge varios elementos al mismo tiempo, pero sobre todo diferencias la forma individual en que se siente y experimenta el propio cuerpo.

RELACIONES Y ROLES DE GÉNERO Relaciones entre géneros son las relaciones sociales entre lo masculino y lo femenino, que crean y reproducen diferencias sistemáticas en el posicionamiento del hombre y la mujer.

Son a la vez relaciones de conexión y mutuo apoyo y de separación y competencia, de diferencia y de desigualdad. También tiene que ver con la manera en que se distribuye el poder entre los sexos, sobre cómo se asignan responsabilidades y reivindicaciones, y como se valoriza cada cual.
Las relaciones de género se definen en un contexto especifico, varían con el tiempo y entre diferentes grupos de personas, varían en función de otras relaciones sociales, como clase social, raza, etnicidad, minusvalidez, etc.

ESTEREOTIPOS DE GÉNERO Desarrollar el tema desde las generalizaciones excesivas de los comportamiento propios del hombre o la mujer; por ejemplo: la mujer debe ser pasiva y dependiente, mi entras que el hombre debe ser agresivo e independiente.


PERSPECTIVA DE GENERO Es una herramienta conceptual, metodológica y política, que posibilita evidenciar las diferencias existentes entre mujeres y hombres en ámbitos políticos, económicos, sociales, familiares y culturales, Públicos y privados. Buscando la construcción de una sociedad equitativa para ambos. Nos permite evidenciar que a partir de las diferencias biológicas, se construyen los conceptos de masculinidad y feminidad y atribuyen simbólicamente características, posibilidades de actuación y valoración diferentes a las mujeres y simbólicamente características, posibilidades de actuación, valoración y diferentes a las mujeres y a los hombres, produciendo en la mayoría de las sociedades sistemas sociales no equitativos.

IDENTIDAD DE GENERO Desarrollaremos el tema desde la conciencia y la identificación de sí mismos/as como hombres y mujeres.

MANDATOS DE GÉNERO Como conjunto de expectativas acerca de los comportamiento sociales apropiados para ellas y ellos. De contenido de valores dicotómicos y es diferente en distintas sociedades y se modificaron con el tiempo.

EXPECTATIVAS DE GÉNERO EN LOS ESPACIOS DE INTERRELACIÓN SOCIAL Desde la perspectiva de las conductas “propias” de mujeres o varones y así nombrar a alguien como perteneciente a una clase. Durante el embarazo, con frecuencia, se desea un determinado sexo, y su relación con las distintas esferas de interrelación social como ser la familia, la escuela, los medios masivos de comunicación

ANTAGONISMO Y COMPLEMENTARIEDAD Desarrollo del sistema de géneros agrupando a los sujetos con cuerpos sexuados en dos géneros el femenino y el masculino considerando la pertenencia a cualquiera de estas clasificaciones hacen a los sujetos absolutamente diferentes entre sí. Es un sistema que construye y organiza las diferencias. Es un sistema de inclusión, si se tiene un cuerpo reconocido como femenino, queda incluida en el género mujer y si se tiene un cuerpo masculino queda incluido en el género hombre

CONDICION DE LA MUJER Revisión integral del estado de la mujer como cautiva, analizando el tema de la expropiación de la sexualidad, del cuerpo, de los bienes materiales y simbólicos de las mujeres y, sobre todo, de su capacidad de intervenir creativamente en el ordenamiento del mundo. Status de la mujer en la sociedad o lugar que ocupa.

SITUACIÓN DE LA MUJER EN LA DIVISIÓN LABORAL El trabajo como espacio vital diferenciado por el género, a partir de características sexuales. Pero lo más importante radica en el hecho de que hombres y mujeres se definen de manera decisiva frente al trabajo. Más aún, las formas históricas de la masculinidad y la feminidad se constituyen en torno al trabajo.

SITUACION DE LA MUJER EN LA DOBLE O TRIPLE JORNADA DE TRABAJO Desarrollo de la doble jornada de trabajo definido por el contenido diferente del trabajo de las mujeres: el trabajo productivo y el trabajo reproductivo. Se trata de dos clases de trabajo diferentes pero realizados cada día de manera sucesiva, simultánea, continua o discontinua. Se desarrollaran los temas de la doble jornada de trabajo como la jornada pública de trabajo productivo, asalariado, bajo contrato y por la jornada privada de trabajo reproductivo. Se distinguirá también, por el espacio en que se realiza: la jornada pública se lleva a cabo, de manera ideal, en un lugar destinado a la producción, al trabajo (como la fábrica, el comercio, la oficina) y la jornada reproductiva es doméstica, se lleva a cabo en la casa.

LA MISOGINIA Menosprecio hacia la mujer y todo lo que se le parezca.