SEXO, SEXUALIDAD Y GÉNERO

Para iniciar el proceso de capacitación partimos de los tres primeros conceptos bases

SEXO SEXUALIDAD GENERO

Cuando se hace referencia al tema de SEXO, hablamos de las diferencias sexuales básicas entre hombres y mujeres que se refiere a pene y testículos (hombre) y vagina y vulva (mujer). Es algo inmutable, no cambia en esencia nunca, se es hombre fisiológicamente desde que se nace hasta que se muere. Una persona que decide realizarse una operación de cambio de sexo (transexualidad) si bien externamente cambia su cuerpo, y psíquicamente se siente del sexo que decidió ser (hombre o mujer) su cuerpo en esencia no cambia, sigue siendo hombre.

De ahí que no podemos de tercer, cuarto o quinto sexo, solo podemos hablar de dos sexos uno de pene y testículos y el otro de vagina y vulva. No existe otro sexo.

El sexo biológico se refiere a las características físicas, biológicas, anatómicas y corporales que tienen las personas desde que nacen, hasta que mueren. Es un hecho natural visible que no ha variado en ninguna sociedad ni época.

Cuando hablo de GÉNERO me refiero a las construcciones sociales y culturales que se nos van asignando a hombres y mujeres desde que nacemos hasta que morimos, se lo va aprendiendo en la familia, el colegio, el grupo de amigos/as, las parejas, la iglesia, etc. Es algo que se lo va asimilando paulatinamente a medida que vamos creciendo e integrándonos a la sociedad y sus instituciones, ya que conllevan modos de vestir, sentir, pensar, caminar, esperados social y culturalmente de parte de nuestro entorno próximo y el resto de la sociedad.

Aprendemos a vestirnos como hombres, usar el corte de cabello como mujeres, a hacer cosas propias de hombres y sentir cosas propias de las mujeres. Es decir es un aprendizaje, no es algo con lo que nacemos, no tenemos el gen genético que nos diga que a partir de ser alguien con pene y testículos, nos comportamos así y si eres alguien con vulva y vagina serás de esta otra, es un aprendizaje. Y lo podemos ver si hacemos una recapitulación de nuestras vidas. Preguntémonos ¿Dónde aprendí a que los hombres no lloran? ¿Cuándo descubrí que los hombres tienen más privilegios que las mujeres? ¿Dónde se dice que un hombre no debe pintarse? ¿Por qué la ropa de las mujeres es mas escotada y ajustada que la de los hombres? Estas y otras preguntas podemos hacernos y descubrimos que todo eso lo aprendimos.

Todo eso es género, esto nos lleva a decir que no podemos decir que solo existen dos géneros, como el sexo, sino más al contrario, en este caso específico podemos hablar de géneros. Que es algo tan diferente de persona a persona, por lo que podemos decir que géneros, es decir, la manera social de vivir el ser hombres y mujeres es muy diverso, ya que a pesar que nos dicen cómo debemos comportarnos, es decir las expectativas que tienen de nosotros, cada persona tiene la opción de vivirla de una manera distinta a la aprendida. Es así que se puede decir que ser hombre cuando yo tenía 8 años es diferente a cuando tenía 18 y mucho más diferente ahora que tengo 36 años de edad, es algo que va cambiando, y seguirá cambiando, mientras más años pasen, aunque según mi experiencia si no logramos hacer cambios significativos en nuestra manera de pensar, tendremos una diferencia de ser hombre y mujer, pero con las bases hegemónicas y dominantes actuales.

El género son las características sociales, culturales e históricas construidas a lo largo de la vida, expresándose así a través de atributos, comportamientos, actitudes, manifestaciones, roles sociales, económico, jurídico, político y cultural, asignados a las personas de acuerdo a su sexo y es una forma primaria de relaciones significantes de poder. Es un factor determinante para que los/as demás tengan una determinada percepción respecto a lo que debe ser, sentir, pensar, actuar, vestir un hombre y mujer, según la forma en que esté organizada una sociedad.

En resumen puedo decir que el género son aquellas características, roles, actitudes, valores y símbolos que nos son impuestos dicotómicamente a cada sexo a través de la socialización y que nos hace creer que los sexos son diametralmente opuestos, pero que lo contradictorio es que más adelante piden que se complementen, cuando durante toda la infancia y adolescencia nos muestran que somos totalmente diferentes.

La sociedad nos muestra contrarios a hombres y mujeres pero al mismo tiempo, nos dice que somos complementarios. Lo cual hace creer que las características de “un hombre” (comportamiento agresivo, racional, activo, público) se complementen con las de una “mujer” (dulces, emocionales, pasivas, hogareñas, privadas). Pero yo me pregunto cada vez que hablo sobre este tema, si nos enseñan a los hombres a valorar lo masculino y despreciar lo femenino, no será que los hombres y mujeres que sienten atracción afectiva y erótica por las personas de su mismo sexo, no están cumpliendo con lo estipulado socialmente, y más bien los/as que aman a los del sexo opuesto están realizando una traición al género?...

La teoría de género contrapone la dicotomía sexo/género, por la que se establece que las características y diferencias propias de mujeres y hombres son las biológicas, éstas no cambian ni dependen del contexto histórico, son universales.

Paralelamente, existen otras diferencias entre hombres y mujeres, como los roles que cumplen, el acceso que tienen a los recursos económicos, políticos y sociales, la posición que ocupan en la familia, en la sociedad, etc., éstas tienen una explicación e interpretación histórica, que plantea que todo en los procesos humanos es histórico.

Es así que hombres y mujeres son por igual, el producto tanto de condicionantes naturales cuanto de construcciones sociales históricas.

.(…) sólo las diferencias biológicas, anatómicas, fisiológicas, entre hombres y mujeres son naturales y se las identifica con el término sexo. En cambio, se identifica con el término género las demás características construidas socialmente, aprendidas en la colectividad o sociedad a la que se pertenece respecto a lo obligado, lo permitido y lo prohibido para hombres y mujeres y que en última instancia definen el ser y quehacer femenino y masculino.[1]

Algo que también es importante aclarar es el tema de que género no es igual a mujer, o trabajo con mujeres, es un reduccionismo que se dio, hace muchos años, por lo que se tuvo que trabajar el tema de masculinidades para que los estudios sobre hombres sea visible.

Finalmente en esta triada de conceptos básicos tenemos al de sexualidad, que hace referencia a la vivencia social que tenemos de nuestro cuerpo biológico, es decir, a todas las experiencias agradables y desagradables que vivimos cotidianamente en contacto con el entorno. Con esto se deja claro que las personas andamos teniendo relaciones sexuales permanentemente, porque somos cuerpos sexuados en contacto, de ahí que la sexualidad sean todas esas experiencias que vivimos diariamente.

La sexualidad es algo que lo construimos todos los días en base a todas las experiencias que vivimos, por lo que es algo que nace y muere con cada persona, se va desarrollando y también va cambiando, sea de opción o forma de vivirla, no es la misma en cada edad, niños/as, personas de la tercera edad, jóvenes, adolescentes y todos tienen una manera y forma de vivir su sexualidad

La sexualidad no es otra cosa que la forma como experimentamos y vivimos nuestro cuerpo en todos los espacios de la sociedad. Esto implica que la sexualidad es:

- La forma como experimentamos nuestro cuerpo de hombres en relación a los varones, y mujeres que nos rodean.
- La forma como sentimos, vivimos e interpretamos el impacto de cómo en la sociedad se muestra y se habla del cuerpo de la mujer y del cuerpo del varón.

Esta definición te permite analizar tu sexualidad como un complejo mundo que recoge varios elementos al mismo tiempo, pero sobretodo te permite diferenciar la forma cómo tu vives, sientes y experimentas tu propio cuerpo, de aquello que la sociedad te propone a través de la educación, los medios de comunicación, el cine, la religión, el grupo de amigos, etc.

Muchas veces se confunde sexualidad con sexo e inclusive no se habla ni se reconoce la existencia de la sexualidad como una parte fundamental de la vida humana, sino simplemente todo ello se lo mete en el mismo saco que “el sexo”. Esto no es una confusión casual, responde a una visión machista que en el campo del cuerpo niega los espacios de conciencia y sensibilidad, tanto para hombres como para mujeres, reduciendo todo lo que tiene que ver con el cuerpo y sus relaciones a una experiencia genital.
(…) La sexualidad es algo que construimos y que se construye en cada uno sobre la base de experiencias e influencias. Y que además al ser una parte de nuestra vida desde que nacemos hasta que morimos va desarrollándose y cambiando.

Todas las personas, varones y mujeres, hacemos experiencia de nuestro cuerpo desde el día en que nacemos hasta el día en que morimos. Por lo tanto empezamos a vivir y experimentar nuestra sexualidad desde ese momento. Es un error pensar que podemos hablar de sexualidad sólo desde el momento en que empezamos a tener relaciones sexuales “coitales”[2]sólo durante la etapa reproductiva del hombre y la mujer, es decir, mientras ambos puedan tener hijos/as. Esa es una visión equivocada. Tanto niños y niñas como viejos y viejas tienen una sexualidad que por lo general es negada o invisibilizada.[3]
[1] MODULO INSTRUCCIONAL DE GÉNERO (Contenidos Mínimos) Viceministerio de la Mujer La Paz – Bolivia 2005
[2] Agregado del autor
[3] GALINDO, Maria; PAREDES, Julieta “Machos varones y maricones (Manual para conocer tu sexualidad por ti mismo”;

INTRODUCCION LIBRO CAPACITACIÓN

INICIO DE PROCESO DE CAPACITACIÓN[1]

Para iniciar un proceso de capacitación social, que implique transformación en la manera de pensar en las personas, y promover nuevas conductas y comportamientos, para mejorar relaciones interpersonales, según mi experiencia se debe partir de lograr que los/as participantes reconozcan que la mayoría de sus conductas, comportamientos, modos de pensar, vestir incluso sentir, son aprendizajes socio culturales, que los vamos aprendiendo desde que nacemos hasta que morimos, y lo vamos pasando de una persona a otra y de generación en generación. Obviamente que no estoy incluyendo a personas con patolgías o con transtornos de personalidad

Al que es importante ir superando y debo revisar para no caer en lo mismo, es el hecho de plantear propuestas de capacitación en la que repitamos el hecho de que las cosas están así por culpa de los hombres, porque de una u otra manera actuamos así de una manera negativa en relación a las mujeres. Sin considerar que hombres y mujeres somos resultado de aspectos bio – psico- socio – culturales, lo cual nos va a predisponer interpretar la realidad de una manera, que obviamente va a diferir en algunos elementos del resto de las personas, pero en otros aspectos, será de acuerdo a las exigencias sociales, nos van a dar ciertas características de nuestra personalidad, con la cual nos vamos a ir relacionando con los/as demás.

Se debe tener mucho cuidado de que en estos procesos de reaprendizajes, de reorganizaciones cognitivas, reorganizaciones afectivas y de reaprendizajes conducto comportamentales, no caer en satanizar de una u otra manera a los hombres, como que son los malos y victimizadores y las mujeres son las pobres, sufridas víctimas. Siendo que esto esta totalmente errado, ya que ni hombres ni mujeres en sí mismos/as somos culpables, ya que a los/as culpables de algo que es negativo, deben ser encarcelados, en cambio, hombres y mujeres somos responsables de que estas relaciones inequitativas se mantengan, por lo que debemos desafiarnos a cambiar de manera mutua y conjunta, ya que es un tema de estructura social, de tipo de sociedad que nos encontramos, pues la mayoría sino todas estas inequidades cambiarán cunado cambiemos estructuralmente a la sociedad.

Esto no quiere decir que si no logramos cambios estructurales, no hagamos nada para hacer cambios, sino más al contrario debemos hacer todo lo posible para concienciar, visibilizar, sensibilizar y develar las inequidades de género, sin dejar de lado el aspecto estructural.

Considero importante dar a conocer conceptos y su importancia del estudio para la igualdad entre todas las personas de las sociedades. Y lo indispensable de la divulgación y difusión de los conceptos, ya que por ejemplo, la utilización de la palabra “patriarcado” está poco generalizada porque, desgraciadamente, vivimos todavía en una sociedad que se niega a mirar de frente y a reconocer todas las manifestaciones e implicaciones de la desigualdad femenina. Un síntoma de que no se quiere reconocer la situación de desigualdad real de las mujeres es, precisamente, la falta de divulgación y comprensión del término "patriarcado", así como el desprestigio que han sufrido las palabras “feminista” o “feminismo.

Por qué empezar con esta explicación y lo que se me ocurre en estos momentos, es porque la mayoría de las cosas que tenemos, son influenciadas por cada uno de los conceptos que desarrollaré a lo largo de este escrito.

Una de las cosas importantes que escuchamos todos los días es el término de autoestima, como un valor que cada persona tiene de sí mismo/a, y de lo importante que es quererse, valorarse, respetarse y hacerse respetar, es por eso que se ven talleres, charlas, videos y demás cosas que puedan ayudar a la autoestima. Sin embargo lo que no debemos perder de vista es que la autoestima, se la va ir desarrollando de acuerdo a las primeras experiencias que tengamos, de los tipos de mensajes, refuerzos y modelos que hayamos tenido, de la atención de la persona que nos atendía cuando somos bebés, niños/as, adolescentes. Estos y otros elementos determinarán el tipo de autoestima que las personas tendremos. Es decir, el contexto bio – psico – socio – cultural.

La familia es la primera fuente con la que se cuenta para la transmisión y enseñanza de los valores que llevaran al/a niño/a a formar, a raíz de estos, su personalidad y su nivel de autoestima. Según se hayan comunicado los padres con nosotros/as, influirán en la construcción y desarrollo de la personalidad, conducta, manera de juzgarnos y de relacionarnos con las demás personas.

Desde que la persona nace, existe una “indiferente predisposición, percepción y atribución de características respecto al mismo bebé, según que éste sea presentado como niño o como niña. Durante la socialización se forma a los/as niños/as para que adopten y aprendan los roles y vivan en las esferas de la masculinidad o femineidad, según les corresponda. Se instaura una serie de roles genéricos y comportamentales de acuerdo con las expectativas sociales. Por lo tanto son privados/as, censurados/as si tienen necesidades o actúan de forma que no les es propia. Se les impide un libre desarrollo y expresión de sus personalidades mediante la prohibición, inhibición o forzamiento

La sociedad cumple una función muy importante para la persona, ya que a partir de la cultura de esta, la familia adopta diferentes pautas o formas de vida que son transmitidos a sus miembros y determinan o ayudan a formar la personalidad de cada uno, teniendo a esta como modelo social. Las personas que tienen poca confianza de su capacidad dentro de la sociedad, tienden a buscar roles sometidos y evitan las situaciones que requieren asumir responsabilidades.

Los criterios mediante los cuales, las personas, se evalúan a si mismas son culturales. Algunos de estos criterios son: si se es gordo, flaco; lindo, feo; blanco, negro; rubio, morocho, o si se tiene la capacidad para luchar, honestidad, capacidad para soportar el dolor, la astucia para ganar dinero los modales, la capacidad para manipular a las demás personas, etc.

Toda persona se ve a si misma desde le punto de vista de los grupos en que participa

[1] Guery Zabala Gumucio Licenciado en Psicología diplomado en psicología jurídica y forense y asesoramiento y consejería de pareja. Investigador y facilitador de procesos de capacitación desde 1997, elaboró varios módulos de capacitación para adolescentes y jóvenes, Trabajadoras Sexuales Comerciales, personas que viven con vih y/o sida, mujeres y comunicadores/as, en temáticas de prevención de VIH, Grupos de ayuda mutua para PVVS, violencia, género, masculinidades y otros.

ALGO SOBRE PSICOTERAPIA

La proliferación de métodos psicoterapéuticos es extensa des 1980, aunque muchas de ellas no constituyen verdaderos sistemas terapéuticos. Los factores que definen la relación entre los distintos sistemas psicoterapéuticos, hay dos de ellos que sobresalen: el mutuo desconocimiento y la mutua descalificación. No parece interesar a los terapeutas el intercambio de información inter escuelas, con el objetivo de afrontar los respectivos sistemas teóricos, isntrumentos técnicos y experiencia clinica.

En su artículo "La tensión esencial en Psicología" Serron - Coello (1986) dice:

" Como las escuelas defienden sus propias teorías y, en su afán de competir por el dominio de su campo de investigación, combaten los fundamentos de las teorías de sus rivales y reexaminan de continuo sus primeros principios, el progreso de su ciencia se reduce a los desarrollos dentro de cada escuela particular: pero frente a la imposibilidad de integrar estos resultados, casi no hay signos de progreso en la disciplina común que todas pretenden representar"

Elegir una escuela puede resultar una especie de eufemismo, ya que los mecanismos por los cuales un principiante adhiere a tal o cual escuela están fuertemente condicionados por el tipo de formación recibida.

La evolución histórica de las psicoterapias ha recorrido un camino que va desde las propuestas de resstructuración de la personalidad hacia las entradas en la resolución de problemas. Estas últimas muchas veces han sido denominadas terapias breves.

Los núcleos comunes a todos los enfoques de la Terapia Resolutiva:

1. El OBJETIVO de la terapia es la resolución del problema que le preocupa al paciente
2. El PROCESO TERAPÉUTICO toma la forma de un trabajo focalizado en el problema
3. Los PROCEDIMIENTOS TERAPÉUTICOS están caracterizados por su flexibilidad
4. El TERAPEUTA desempeña un rol activo

Hammon y Stanfield (1981) señalan que en general, se puede afirmar que cada escuela se ha centrado en aspectos descuidados y olvidados por otras, pero suelen caer en una generalización prematura. No se puede hablar de teorías erróneas sino, más bien de teorías parciales, en el campo de la clínica, cada uno de estos enfoques parciales resultan insuficientes para considerar y tratar la compleja variedad de situaciones problemáticas que presentan las personas.

BIBLIOGRAFIA

CORSI, JORGE. Psicoterapia integrativa multidimensional; Editorial PAIDOS. Buenos Aires -Argentina 2005

OSCAR WILDE

• Haces cualquier coas para ganarte una reputación, pero tan pronto como la tienes, se diría que te sobra.
• En el mundo sólo hay algo peor que ser la persona de la que se habla y es ser alguien de quien no se habla.
• La belleza auténtica, termina donde empieza el aire intelectual.
• En el momento en que alguien se sienta a pensar, todo él se convierte en nariz o en frente o en algo espantoso.
• Es mejor no ser diferente de la mayoría.
• Los feos y los estupidos son quienes mejor lo pasan en el mundo. Se pueden sentar a sus anchas y ver la función con la boca abierta. Aunque no sepan nada de triunfar, se ahorran al menos los desengaños de la derrota.
• Cuando alguien me gusta muchísimo nunca le digo su nombre a nadie. Es como entregar una parte de esa persona.
• Con el tiempo h ellegado a amar el secreto. Parece ser lo único capaz de hacer misteriosa o maravillosa la vida moderna.
• Cuando me voy de viaje, nunca le digo a la gente donde voy. Si lo hiciera dejaría de resultarme placentero
• El único encanto del matrimonio es que exige de ambas partes practicar asiduamente el engaño

CAPACITAR EN TEMAS DE SEXUALIDAD

CONDICIONES MINIMAS PARA LA CAPACITACIÓN EN TEMAS DE SEXUALIDAD

En la experiencia de implementación de procesos de capacitación he aprendido muchas lecciones, las cuales considero importantes tomar en cuenta al momento de la aplicación e implementación de módulos educativos. Ya que la actitud que adopte el/la facilitador/a en el desarrollo de los temas de capacitación es fundamental para lograr con éxito los objetivos que se pretenden alcanzar y no esperar desarrollar una clase o sesión totalmente científica, fría sin ocasionar distintas reacciones en las personas.

Las definiciones que se plantean , se pueden enriquecer con otras o plantear nuevas concepciones (los contenidos teóricos y conceptuales son mínimos con sólo de referencia para las/os facilitadotes/as)

ENTRE EL/LA FACILITADOR/A Y LOS/AS PARTICIPANTES

• Tener una actitud franca, honesta, sincera y desenvuelta

• No emitir actitudes y comportamientos negativos - burlas, críticas, censuras , preguntas que no se contesten, respuestas evasivas y explicaciones confusas -, que pueden crear conflictos en la capacitación.

• Debe evitarse el dictado de tipo autoritario y vertical en donde aparece el /la que sabe y enseña a sus alumnos/as conocimientos indiscutibles. La sesiones de capacitación debe sustentarse en el dialogo, la participación y la búsqueda grupal y/o conjunta de respuestas, que respeten las creencias, valores y circunstancias propias de cada persona

• Es recomendable “conocer” el nivel de conocimientos e instrucción de los/as participantes con los que se va a trabajar

• No desesperarse por cumplir con todo el Manual de capacitación ello origina a veces que por la preocupación de avanzar rápido se corta la participación de los/as participantes por el discurso acelerado del/la facilitador/a o por la implementación de las actividades apresuradamente, sin que existe a una reflexión acerca de cada una de ellas.

• Tratar de conservar siempre el sentido del humor, lo cual es un reflejo de seguridad personal y dominio de la situación.
  

COMO AFRONTAR LAS DUDAS E INQUIETUDES DE LOS/AS PARTICIPANTES

Muchos/as facilitadores/as manifiestan temor o duda a cierto tipo de preguntas de sus participantes, ello deberá ser superado a través de una actitud de apertura y sinceridad, que incluya la admisión de recelos o desconocimiento sobre ciertos aspectos de la capacitación en, esto permitirá crear un vinculo apropiado con los/as facilitadores/as (sin pretender ser un/a erudito/a o experto/ en el tema)

• Reconocer que no se conoce a fondo un tema determinado no es malo. Pero debe existir el compromiso de consultar y traer la información en cuestión para una próxima oportunidad

• En ocasiones suele ocurrir que determinado grupo trate de hacer creer que saben más que tú mismo/a Déjalos/as y dile “si tu conoces tanto porque no permites que los/as demás conozcan igual que tu. Y respetamos sus ideas”

• No se estas obligado/a a dar respuestas y menos exigir que los/as participantes expresen sus propias experiencias si no lo desean hacer, es preferible que se refieran a algunos temas en tercera persona como por ejemplo: Yo supe de una persona…

• Sin embargo, dependiendo del /la Educador/a puede llegarse a expresar sus experiencias personales, preservando la confidencialidad del grupo.

• Se debe tomar en cuenta que la sexualidad es un área muy personal e íntima por tanto el/la facilitador/a debe tener cuidado en que sus decisiones o puntos de vista sobre lo que está bien o mal, no condicionen la elección que el/la estudiante debe asumir libre y responsablemente

• Puede ocurrir que entre facilitador/a y los/a participantes surjan sentimientos de atracción emotiva, los cuales deben ser apreciados como algo normal, sin extrañarse ni alarmarse, pues son consecuencia del trabajo cotidiano donde juntos tratan temas tan íntimos como la sexualidad. Nadie debe sentirse culpable de tales sentimientos pero estas expresiones deben tratarse cuidadosamente para bienestar común del grupo la respuesta del / la Educador a los sentimientos de afecto por parte del / la participante debe mostrar respeto y atención. Sería totalmente inapropiado por un lado ridiculizar tal expresión o intentar, por otro aprovecharse de la misma.

• Estos sentimientos que se despiertan en el/la participante surge de un modo muy delicado y complejo, deben ser recibidos con ternura, pero al mismo tiempo con un sentido claro de cuales son los limites apropiados en las vidas del/a del Facilitador/a y de los/as participantes.
  

QUE LENGUAJE EMPLEAR Y ACEPTAR

¿ Qué lenguaje se debe emplear en una clase de Capacitación?

Es importante inclinarse a un lenguaje común a todos, un lenguaje que se emplee para el ámbito familiar, como para la Escuela o la Calle, Claude Lejeune afirma que: "El período de cambio que nos ha tocado vivir exige que se tengan en cuenta todos los lenguajes sin menospreciar ninguno de ellos; es necesario conocerlos para desmitificarlos, por lo menos en parte, con el fin de destruir las falsas críticas, las valoraciones excesivas o limitadas. No hay nada más beneficioso y eficaz en un grupo de discusión que analizar todas las palabras, por vulgares que sean, realizando una síntesis y, posteriormente, utilizar la que lleve consigo la menor carga emotiva".

¿Utilizar exclusivamente lenguaje científico?

Debe inclinarse a la utilización de un lenguaje científico a la vez tiene que estar dispuesto/a, a escuchar y aceptar un lenguaje popular, no vulgar, de sus participantes al formular éstos/as sus preguntas y respondan o hagan comentarios relativos a un asunto determinado, motivados por el desconocimiento de los nombres correctos y/o científicos.

La utilización de un lenguaje exclusivamente científico crea barreras de comunicación interpersonal entre el/la facilitador/a y los/as participantes a consecuencia de esto se puede marginar la comprensión y el dialogo de los/as participantes que desconocen dicha terminología.

Los/as participantes pueden emplear términos y frases vulgares para desafiar o poner en aprietos al/a facilitador/a o conocer sus límites de tolerancia, en estas circunstancias se deberá actuar con naturalidad sin escandalizarse para no caer en el juego de los/as participantes; se sugiere que se converse con él o ella personalmente al finalizar la clase para conocer el porque de su comportamiento para que estas situaciones no vuelvan a ocurrir.

¿Se debe rechazar las formas populares del lenguaje?

Muchas veces los/as participantes se abstienen de preguntar sobre temas que les interesan, por desconocer un nombre científico de los genitales o de un comportamiento sexual.

"... el empleo dosificado y oportuno de términos vulgares ayuda a los miembros del grupo a formular sus preguntas y hacer sus comentarios" (Lejaune, 1982).

El/la facilitador/a no debería responder o corregir con enojo o encolerizadamente a un/a participante cuando se valga de algún término vulgar para expresarse; se sugiere parafrasear lo que digan utilizando vocablos adecuados.

Conocidos y comparados los nombres tanto científicos como vulgares, se debe utilizar la terminología científica.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS ANONIMAS DE LOS/AS PARTICIPANTES

Muchos/as participantes/as por temor o vergüenza no pueden plantear en voz alta sus preguntas y respuestas, una forma de superar esto es el de recurrir a las preguntas anónimas

Esta actividad se la puede realizar al termino de cada sesión o al empezar una nueva.
USO DE LOS MATERIALES

En capacitación sobre la sexualidad se requiere de un nuevo enfoque educativo y de alternativas metodológicas innovadoras; sin embargo, es también importante utilizar los materiales más adecuados de la manera más eficiente para lograr mejores resultados.

Los materiales que se utilizarán más comúnmente son los siguientes:

- Tarjetas, de cartulina ( varios colores )
- Cinta adhesiva.
- Marcadores y / o tizas
- Pizarra
- Masking tape

Existe además material de apoyo como hojas de trabajo y conceptos para motivar, complementar y consolidar algunos de los aspectos

La capacitación requiere uso continuo de materiales recomienda a el o la facilitador/a elaborar una lista de materiales que se utilizaran para prepararlos con anterioridad para evitar las improvisaciones.

SOBRE EL COMPORTAMIENTO DEL GRUPO DE PARTICIPANTES

Es necesario imprescindible adoptar acuerdos previos, dialogando con la clase de clases acerca de cómo se va a organizar la discusión, análisis y crítica explicando las “reglas de juego” del trabajo con el grupo. Esto evitará interrupciones e irritaciones inútiles.

Se sugiere consensuar reglas de juego entre los/as participantes y facilitadores/as, como por ejemplo:

• La Confidencialidad. Las opiniones y experiencias personales que se cuenten en la sesión de capacitación no deben salir hacia fuera, si esto ocurre guardar en reserva la fuente o cambiar el nombre de la persona que expreso su opinión y/o experiencia. Sin embargo la información técnica que se ha adquirido en la clase de capacitación, debe ser retransmitida a otras personas

• Derecho de paso. No se forzara a los/as participantes ni al/a facilitador/a a responder, tiene el derecho a no responder preguntas, que se las considere personales o no aptas de ser comentadas por el momento

• Anonimato. Se permite no dar el nombre o no mostrar los trabajos realizados individualmente con el nombre de la persona que lo realizo.

Cada uno/a de los/as participantes que componen el grupo se encuentran condicionados por una serie de fuerzas positivas y negativas que son producto de su vivencia personal.

Cada participante participa en el grupo con motivaciones, conocimientos e intereses diferentes. El/la facilitador/a deberá lograr la interacción de todos/as, teniendo cuidado de no inhibirlos, con censuras, recriminaciones o comentarios sarcásticos que afecten su autoestima.

Cuando el grupo de muestras de resistencia a participar y ninguno de los/as participantes pregunta o interviene, el/la facilitador/a debe comprender que ello probablemente sea expresión de temores o vergüenza para revelar su desconocimiento en temas de supuestamente todos/as creen saberlos.

En estos casos lo más aconsejable es formar grupos pequeños para que previamente conversen entre ellos/as y puedan plantear preguntas, dudas, inquietudes y opiniones a todos/as los/as presentes,

Otra forma de facilitar la participación es que todos/as los/as participantes escriban en una hoja de papel, una pregunta o inquietud que creen que tiene la gente respecto al tema y lo puede responder el/la facilitador o alguno/a de los/as participantes.

En la escuela se nos acostumbra a el “dictado en las clases” de manera tradicional y vertical entre los/as alumnos/as y los/as profesores/as, tal vez encontrarán difícil comprender que el/la facilitador/a fomente la participación libre sobre determinado tema, ello podría en alguna forma detener la agresión por parte del grupo

Los grupos tienen dos formas de agresión frente a un/a facilitador/a:

La agresión pasiva, consiste en dejadez, bostezos o períodos de silencio a veces incómodos para los/as participantes y el/la facilitador/a.

La agresión activa, se expresa en ruidos, conversaciones al tema, cambio de sitio, bromas, burlas, etc., a expensas del/a facilitador/a; cuando se perciba la falta de participación y silencio total, se deberá ser lo suficientemente paciento, dándole pautas para que comprenda la importancia de su participación. Puede emplearse las sugerencias anteriores descritas

Tales conductas deberán ser comprendidas sobre todo al principio hasta que progresivamente vayan siendo superadas en un ambiente de confianza y honestidad. Es posible que luego de lograr un ambiente propicio para la discusión y la reflexión continúe la agresión del grupo ya sea en forma individual o grupal, ante esto el/la facilitador/a deberá tomar actitudes definidas y claras evitando devolver la agresión , para ello es recomendable utilizar técnicas de manejo de grupo.

Si un/a participante dentro de la sesión insiste en actitudes que alteran el trabajo del grupo, sea porque prefiere que se hable de otro tema, le disguste el o la facilitador/a, o no este con ánimos de participar, es recomendable que sea el mismo grupo quien resuelva el problema y no el/la facilitador.

Se puede recurrir a las reglas de juego consensuadas entre el/la facilitador/a y los/as participantes.

El silencio y luego la consulta al grupo pueden ser otras alternativas.

En caso de que la agresión sea por parte de un pequeño grupo dentro del taller, también es recomendable la consulta a todo el salón como grupo y facilitar a través de votación o consenso que la clase en su conjunto asuma la responsabilidad de decidir sobre si quiere o no que la actividad se realice.

¿QUÉ GUÍA TU VIDA? (II)

Hay cua grandes beneficios de vivir una vida con propósito:

CONOCER TU PROPÓSITO DA SENTIDO A TU VIDA. Fuimos creados para tener significado. Cuando la vida tiene sentido puedes soportar cualquier cosa. Cunado no lo tiene resulta insoportable.

Sin Dios la vida no tiene propósito y sin propósito la vida no tiene sentido. La vida sin sentido no tiene significado ni esperanza. La tragedia más terrible no es morir, sino vivir sin propósito.

Isaías 49:4 Pero yo dije: Por demás he trabajado, en vano y sin provecho he consumido mis fuerzas; pero mi causa está delante de Jehová, y mi recompensa con mi Dios.

La esperanza es tan esencial para tu vida como el aire y el agua. Necesitas tener esperanza para poder salir adelante.

Si te has sentido desmoralizado, ¡ hay esperanza! Experimentarás cambios positivos en tu vida al empezarla a vivirla con propósito.

Jeremías 29:11 Porque yo se los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz y no de mal, para daros el fin que esperáis

CONOCER TU PROPÓSITO SIMPLIFICA TU VIDA. Tu propósito se convierte en el patrón que usarás para evaluar qué cosas son esenciales y cuáles no.

Formúlate la pregunta : Esta actividad que voy a realizar, ¿me ayudará a cumplir los propósitos de Dios para mi vida?

Sin un propósito definido no tienes fundamento alguno en qué basar tus decisiones, distribuir tu tiempo y usar tus recursos. Entonces tomarás decisiones basadas en las circunstancias, en las presiones y el estado anímico del momento. Los que no entienden su propósito suelen esforzarse demasiado; y eso causa estrés, cansancio y conflicto.

Sin un propósito claro, seguirás cambiando de dirección, de trabajo, de relaciones, de iglesia y muchas cosas más, esperando que cada cambio pueda resolver la confusión o llenar el vacío de tu corazón.

Efesios 5:17 Por lo tanto no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor

Conocer tu propósito enfoca tu vida, Esto hace que dirijas todo tu esfuerzo y energía a lo que es importante. Te conviertes en una persona efectiva al ser selectivo.

Si deseas que tu vida impacte, ¡enfócala! Ya deja de titubear. No trates de hacerlo todo. Haz menos. Tienes que deshacerte aun de buenas actividades y concentrarte en hacer lo más importante. Nunca confundas actividad con productividad. Puedes estar ocupado sin propósito alguno, y ¿de qué sirve?

Filipenses 3:15 Así que todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sentís, esto también os lo revelará Dios.

CONOCER TU PROPÓSITO ESTIMULA TU VIDA. No hay nada que dé tanto ímpetu como tener un propósito claro. Por otro lado, el entusiasmo se disipa por falta de propósito. Es el trabajo sin propósito, no el excesivo, el que nos acaba, nos deja sin fuerzas y nos roba el gozo.

CONOCER TU PROPÓSITO TE PREPARA PARA LA ETERNIDAD. Muchos se dan a la tarea de emplear toda su vida en crear en la tierra un legado duradero. Quieren que se les recuerde después de muertos. Muchos no se dan cuenta de que todos los logros personales son superados tarde o temprano. Vivir para dejar un legado terrenal es una meta que revela muy poca visión. El uso más sabio de tu tiempo es que edifiques un legado eterno. No fuiste puesto en la tierra para ser recordó, sino para prepararte para la eternidad. Llegará el día que estarás ante Dios; el hará un inventario de tu vida, un examen final antes de que entres en la eternidad.

Romanos 14:10 pero tú ¿por qué juzgas a tu hermano? O tu también ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo 12 De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí.

Dios no cuestionará tu transfondo religioso ni tu inclinación doctrinal. Lo único que tendrá relevancia será si aceptaste lo que Cristo hizo por ti y si aprendiste a amarlo y a confiar en él y nos planteará dos preguntas decisivas:

1. ¿Qué hiciste con Mi hijo Jesucristo?
2. ¿Qué hiciste con lo que te entregué?

Juan 14:6 Jesús les dijo: Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mi

DE ADENTRO HACIA AFUERA

Muchos individuos que han logrado un grado de éxito extremo, han terminado luchando con su ansia interior, con una profunda necesidad de congruencia y efectividad personal, y de relaciones sanas y adultas con otras personas. Si queremos cambiar la situación, debemos cambiar nosotros efectivamente, debemos primero cambiar nuestras percepciones.

La comparación social como motivación no es lo más adecuado y puede conducir a un amor condicionado y finalmente reducir el sentido de los propios méritos.

Todos tenemos esquemas en la cabeza y pueden ser de dos tipos:

• Mapas del modo en que son las cosas o realidades,
  
• Mapas del modo en que deberían ser, o valores

Con estos mapas mentales interpretamos todo lo que experimentamos, el modo en que vemos las cosas es la fuente del modo en que pensamos y del modo en el cual actuamos.

Las personas tendemos a pensar que vemos las cosas como son, que somos objetivos. Pero no es así. Vemos el mundo, no como es, sino como somos nosotros o como se nos ha condicionado para que lo veamos. Cuando otras personas disienten de nosotros, ven las cosas de modo distinto, pues cada persona mira a través del cristal de su experiencia. Lo cual se convierte en un punto para la discusión, el conflicto, ya que no no hemos aprendido muchas personas a negociar nuestra manera de mirar al punto, o de aceptar la diferencia y buscar puntos de acuerdo, y lo que vemos más son los puntos en conflicto, lo que nos permite ver soluciones o afrontamientos a estas dificultades.

Cuanta más conciencia tengamos de nuestros paradigmas, mapas o supuestos básicos, y de la medida en que nos han influido nuestra experiencia, en mayor grado podremos asumir la responsabilidad de tales paradigmas, examinarlos, someterlos a la prueba de la realidad, escuchar a los otros y estar abiertos a sus percepciones, con lo cual lograremos un cuadro más amplio y una modalidad de visión mucho más objetiva.

Para que existan cambios pausados, lentos o sean parte de un proceso. Existen principios que gobiernan la efectividad humana, parecen existir en todos los seres humanos; independientemente del condicionamiento social:

RECTITUD= Equidad y Justicia

INTEGRIDAD, HONESTIDAD = Confianza, cooperación, desarrollo personal e interpersonal

DIGNIDAD HUMANA = Servicio, Contribuir

CALIDAD= Excelencia, Potencial, Capacidad

Los mapas correctos influyen en gran medida en nuestra efectividad personal e interpersonal, mucho más que cualquier cantidad de esfuerzo consumido en cambiar nuestras actitudes y conductas. Es por eso que para relacionarnos efectivamente con las personas, debemos aprender a escuchar y esto requiere fuerza emocional. El escuchar requiere cualidades del carácter altamente desarrolladas tales como paciencia, estar abiertos y desear comprender


De adentro hacia fuera significa empezar por la persona, por la parte más interior de la persona, las victorias privadas preceden a las victorias públicas, que debemos hacernos promesas a nosotros mismos y mantenerlas ante nosotros, y sólo después hacer y mantener promesas ante los otros. Es un continuo proceso de renovación basado en las leyes naturales que gobiernan el crecimiento y el progreso humanos, es una espiral ascendente de crecimiento que conduce a formas progresivamente superiores de independencia responsable e interdependencia efectiva


TENER EL CONOCIMIENTO NO LO ES TODO; EN PONERLO PRÁCTICA ESTA EL DESAFIO PARA SEGUIR AVANZANDO EN TU CRECIMIENTO PERSONAL