jueves, 23 de junio de 2011

INTRODUCCIÓN A LAS MASCULINIDADES

LOS HOMBRES NOS CONSTRUIMOS EN RELACIÓN Y OPOSICIÓN A LAS MUJERES Y SE DEMUESTRAN Y REPRESENTAN COMO HOMBRES FRENTE A LOS OTROS HOMBRES


ALGO DE HISTORIA

A finales de la década de los ochenta, iniciaron en Latinoamérica las investigaciones sobre los hombres desde una perspectiva de género
Los trabajos realizados a finales de la década de los noventa en Latinoamérica, coinciden al analizar la producción de la masculinidad e identidad masculina en relación al llamado “modelo de masculinidad hegemónica” o “modelo normativo de masculinidad”.
En general, los ejes temáticos abordados han sido la construcción de la identidad masculina, la paternidad, los ámbitos de homosocialidad masculina y salud reproductiva versus la sexualidad masculina.

Los estudios etnográficos sobre masculinidades realizados en América Latina parten desde los estudios de los hombres en países anglosajones, especialmente de aquéllas desarrolladas en la década de los setenta con el surgimiento de los Men´s Studies.
Los estudiosos/as de los hombres en América Latina ha propuesto superar la noción de masculinidad y suplirla por masculinidades, reconociendo la diversidad de experiencias e identidades de los hombres y los riesgos de una perspectiva esencialista que encierre a todos los hombres en una sola identidad

MASCULINIDAD

En referencia a la masculinidad nos referimos a todo aquello que los hombres
dicen,
piensan y
hacen
para definirse y distinguirse a sí mismos como hombres.
conjunto de
atributos,
valores,
funciones y
conductas
que se suponen esenciales al hombre en una cultura determinada;
reconocemos una multiplicidad es decir diversas masculinidades.

MASCULINIDAD HEGEMÓNICA

En el marco de una sociedad patriarcal, que caracteriza a las sociedades actuales, existe un Modelo Dominante de Masculinidad que llamaremos Masculinidad Hegemónica, en el cual se presenta al hombre como “superior”, que puede discriminar y subordinar a la mujer y a otros hombres considerados diferentes, prevaleciendo por sobre otras construcciones masculinas

Las masculinidades hegemónicas definen formas exitosas de “ser hombre” y simultáneamente marcan otros estilos masculinos como inadecuados o inferiores.

Para examinar las diferentes formas de masculinidad, consideremos otros elementos que nos permitirán entenderla

Dividendo patriarcal viene a significar el conjunto de ventajas que acumuladamente benefician a los hombres en comparación con las mujeres, en virtud de sus salarios más altos y mejores perspectivas de promoción.

La masculinidad hegemónica es la forma de masculinidad, dominante y culturalmente autorizada y autorizante, en un orden social determinado (digamos, sociedad).

MACHISMO

El machismo, expresión derivada de la palabra macho, es el conjunto de actitudes y prácticas aprendidas sexistas vejatorias u ofensivas llevadas a cabo en pro del mantenimiento de ordenes sociales en que las mujeres son sometidas o discriminadas. Se considera el machismo como causante principal de comportamientos heterosexistas u homofóbicos.

El machismo engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a justificar y promover el mantenimiento de conductas percibidas tradicionalmente como heterosexualmente masculinas y, también, discriminatorias contra las mujeres.

Algunos críticos consideran también machismo la discriminación contra otros grupos sociales percibidos como más débiles, como en el caso de hombres cuyo comportamiento, por ejemplo por tener una preferencia homosexual, no es "masculino" a los ojos de la persona machista.

miércoles, 22 de junio de 2011

EL EMPODERAMIENTO

INTRODUCCIÓN

El empoderamiento es una estrategia política para democratizar la sociedad y el Estado, para acabar con la discriminación y la exclusión y construir una nueva cultura democrática basada en el respeto intercultural. El empoderamiento sin desarrollo paralelo de una cultura democrática no lleva a ninguna parte, puede llevar, mas bien a graves distorsiones caudillistas y autoritarias.

CONCEPTO DE EMPODERAMIENTO

El concepto de empoderamiento apareció en la III Conferencia Mundial de la mujer en Nairobi (1985) como propuesta innovadora para reorientar el movimiento de mujeres.

Un denominador común es la comprensión del empoderamiento como un proceso de ampliación de poder y control de las mujeres, sobre sí mismas y sobre su entorno, que las mujeres tengan opciones, definidas por ellas mismas y la capacidad de elegir aquellas que más les convienen

El empoderamiento es concebido como proceso que incluye todas las dimensiones de la vida humana:

PERSONAL. conciencia y confianza en sí misma, libertades y posibilidades

SOCIAL. Visibilidad y presencia social, respeto y organización

JURÍDICO. Seguridad Jurídica, influencia sobre la legislación, derechos reproductivos

CULTURAL. poder de definición cultural, defensa de la cultura femenina, opinión pública, posición en la religión

ECONÓMICO. Desde la garantía de la sobrevivencia hasta la independencia económica de la mujer

La complejidad e integralidad de este concepto implica un proceso de largo alcance pero no lineal. Que el proceso de empoderamiento avance, se estanque o incluso fracase, no sólo depende de la capacidad de las propias mujeres, también depende del contexto y sus posibilidades de transformación.

En la concepción de la cooperación internacional, empoderamiento ya no se refiere exclusivamente a las mujeres. Expande su significado a todos grupo u organización social empeñado en ampliar su capacidad de participar en la toma de decisiones en los diferentes niveles, incluyendo la distribución y el acceso a recursos y riquezas.

La crítica a esta concepción es que hay una tendencia a la despolitización del concepto, a centrarlo en la adquisición de nuevos conocimientos y capacidades, sin referirlo al objetivo de la transformación política.

El empoderamiento es un movimiento desde abajo, que se construye en la vivencia cotidiana y que no parte de una ideología determinada. El objeto es evidentemente el poder pero, a diferencia de los partidos políticos, no como un fin en sí mismo, sino para transformarlo, para que no sea excluyente y sí más permeable ante las necesidades y propuestas de la gente.

EL EMPODERAMIENTO NO SE AGOTA CON LA CONQUISTA DE NUEVOS ESPACIOS DE PODER, BUSCA SOCIALIZAR Y DEMOCRATIZAR EL PODER

No se puede hablar de democratización sin referirse a la discriminación étnico - cultural que se produce y reproduce a diario y en todos los ámbitos. No se puede plantear el empoderamiento como estrategia de democratización sin concebirla además como estrategia para construir una nueva sociedad intercultural.

Interculturalidad es más que un simple reconocimiento de la existencia de distintas culturas, como lo hace el concepto de la multiculturalidad. Evoca el ideal de una sociedad en la cual las persona y grupos sociales de una cultura se puedan relacionar con las de otras culturas, en condiciones de igualdad y respeto mutuo. Apunta a un diálogo abierto y equitativo entre distintas culturas. Por tanto, es fuente de nuevos conocimientos y saberes que generan UNIDAD EN LA DIVERSIDAD en lugar de actitudes y relaciones excluyentes.

LA PIRÁMIDE DEL EMPODERAMIENTO

1 LA BASE DE LA PIRÁMIDE. ORGANIZACIÓN FUERTE Y DEMOCRÁTICA. Capacidad de las organizaciones para fortalecerse, desarrollando su representatividad y democracia interna

2. CAPACIDAD DE PROPUESTA. capacidad propositiva de las organizaciones para participar de forma efectiva y con propuestas beneficiosas en la planificación de los municipios

3. CAPACIDAD DE CONCERTAR, Capacidad de negociar con el gobierno municipal y los otros actores locales, para concertar las decisiones que favorezcan al propio sector y también a los demás

4. CONTROL SOCIAL Y CORRESPONSABILIDAD. Capacidad de desarrollar sentido de corresponsabilidad y de pertenencia al municipio, que se exprese en un ejercicio real y constructivo del control social de la gestión municipal

5. EN LA PARTE SUPERIOR DE LA PIRÁMIDE. MIRAR MÁS ALLÁ. Capacidad de ver más allá, de desarrollar visión estratégica, para también participar en las decisiones regionales departamentales y nacionales

LA SECUENCIA DE LOS PASOS PLANTEADOS ES:

Organizaciones fuertes, a partir de su representatividad y democracia interna, son el cimiento sólido para una real participación de las comunidades, lo que permite desarrollar su capacidad propositiva y proactiva, sin perder necesariamente su fuerza contestataria y reivindicativa

Para construir una sociedad más democrática y equitativa, por lo que se debe ser capaz de concertar y necesitan sentirse parte de..., para hacer un ejercicio responsable y constructivo del control social.

LOS RETOS DEL EMPODERAMIENTO ES DESARROLLAR CIUDADANÍA PLENA Y EFECTIVA PARA PARTICIPAR DEMOCRÁTICAMENTE EN TODOS LOS ÁMBITOS DEL PAÍS.

EL EMPODERAMIENTO DE LAS ORGANIZACIONES ES UN PROCESO CONTINUO, EN EL CUAL SE PROFUNDIZAN Y PERFECCIONAN COMPETENCIAS Y CAPACIDADES


Extracto de:

Empodermiento de las comunidades campesinas e indígenas. Una propuesta para la democratización de los municipios PADEM 2005